texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

sabe?) de integridade vital. – Não se concebe composição ou complexidade especial e
propria e especial. – O que mais distingue e caracterisa os corpos, é que a propriedade
da individuação começa a manifestar-se no reino vegetal. Quebra-se um bloco de
marmore em cem pedaços, e cada un (sic) desses pedaços é tão marmore como era o
bloco todo. Com o vegetal já não se dá isso. É verdade, no emtanto, que é assim,
tratando-se de vegetaes superiores, pois que a passagem para a integridade não é brusca.
– No proprio reino animal, entre alguns typos inferiores, a divisão póde ser feita sem
destruição consequente da vitalidade especifica. E isto parece que é um signal ainda das
fórmas antigas ou primitivas da vida, nas quaes a propagação dos individuos (da
especie) se fazia por segmentação. (Este processo, aliás, persistiu sob outras
apparencias, pois, mesmo nos animaes superiores, a propagação continuou a ser feita
por meio de uma outra fórma ou especie de segmentação...) O que se contata, de modo
irrecusavel, é que a propriedade crescente da individualização (concentração integral da
vitalidade) começa no reino vegetal e se accentua progressivamente. – O homem de
genio é um desequilibrado – dizeis: é uma verdade; mas é uma verdade que os
Lombrosos não explicam, nem entendem. O desequilibrio nos homens de genio não é o
desconcerto cerebral que se inculca; é mesmo o contrario disso, exactamente. Esse
desequilibrio é physiologico: dá-se entre a capacidade do EU e os recursos de como no
meio somno, não se perde a razão: o espirito luta, por exteriorizar-se, contra um
organismo que se tornou, accidentalmente, incapaz dessa fucção. Quem sabe lá si o
mesmo não se dá na loucura, pelo menos, em certos casos de loucura... Tudo quanto
tende a diminuir as forças reactivas do organismo concorre, pois, para augmentar a
intensidade da concentração cerebral. O espirito luta com a depressão organica. O
jejum, a vida ascetica, acontemplação nol-o confirmam.