texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

Além disso, ao discutirem sobre esse poema, Fileto já apresenta traços de inquietação
teleológica, desejando que o narrador conte rápido o poema para que ele saiba logo
como ele termina. Aqui Fileto já mostra que não está mais vivendo o tempo presente,
mas desejando um futuro que lhe é prometido.
Mas é com a descrição de Cidade Futura que o narrador percebe que sua visão
de mundo conseguiu penetrar na de Fileto. O diálogo entre eles não somente foi
estabelecido, como surtiu efeitos transformadores no mundo de Fileto. A Cidade Futura,
uma aldeia na qual seriam ensinados os preceitos da doutrina de Jesus, seria, de acordo
com o narrador, uma mudança radical, misturando idéias em voga no final do século
XIX, idéias anti-capitalistas, socialistas e anarquistas. Mas a sua grande marca era de
uma sociedade anti-burguesa, buscando valorizar os princípios éticos do cristianismo e
deixando de lado a valorização do individuo enquanto medida das coisas, colocando a
justificativa da vida sobre a metafísica cristã e sobre os valores morais da coletividade.
Aqui, o narrador convence Fileto da necessidade de mudar o mundo e não
somente de elevar o espírito individualmente. E, a mudança do mundo só pode ser
possível com a volta para ele. Não seria possível que pudessem interferir na sociedade
se estivem apartados dela dentro do hospício. Era necessária a volta. Mas o retorno para
a sociedade soa a Fileto como algo amedrontador. Ele já sabe como deve se portar fora
do espaço do hospício, sabe que o dinheiro rege o mundo e que o seu pai possui muito
dinheiro. E que, para se mudar o mundo é necessário usar os seus artifícios. Pensa em
usar o dinheiro do pai para financiar a primeira aldeia da Cidade Futura. Entretanto,
Fileto é prisioneiro de um mundo no qual não se encaixa. Seu pai nunca permitiria a sua
saída do hospício.
Isso, para o narrador não era possível de se aceitar. Conhecedor da moralidade
burguesa, o narrador acredita que deve haver uma forma de se contornar as situações. A
moralidade burguesa que enfatiza o efêmero, o mutável, o negociável, permite que o
narrador crie uma saída alternativa para a impossibilidade de incorporar Fileto nos seus
planos reformadores do ambiente social: surge a idéia da viagem à Jerusalém. Seria
impossível que uma moralidade efêmera como a burguesa não sucumbisse perante à
grandeza de um projeto totalizante como essa viagem.
A ida à Terra Santa surge ao narrador para que, ao pedir ao pai de Fileto para
que seu filho seja retirado do hospício, possa argumentar que, uma vez fora de lá, Fileto
não mais continuaria a envergonhar a família. Indo para terras distantes, ele não teria
mais contato com a sociedade para a qual o seu pai devia prestar contas. Entretanto,