texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

tivesse tido tempo para formulá-la. Mas, como isso não ocorreu, o que ficou foi
somente uma filosofia que deixa entrever um espírito superior, mas que não
chegou a brilhar pelnamente.
LVII. – É dificil em nossos tempos encontrar um espirito tão vasto e tão profundo como o
de Nietzsche. E como se explica neste homem a ausencia do instincto preexcellente, da
grande visão interior! – Quem sabe lá, no emtanto, que nos daria elle si tivesse tido a
fortuna de conservar até o fim a sua luz immensa! Qual seria a formula definitiva da sua
philosophia! Que synthese nos daria ele do universo moral! (POMBO, 1905, 135-136)
No capítulo XVI, o narrador, ao comentar sobre a possibilidade de que, talvez, a
efetiva compreensão da palavra de Jesus não fosse para todos, apresenta a idéia de que
mesmo inteligências que não são divinas, como a de Nietzsche, talvez não possuam
explicação. Isso pode se dar pela incapacidade de se habituar ao pensamento de
Nietzsche, pois, da forma como a sua genialidade vinha sendo apresentada pelo
romance, ele, mesmo que sendo uma das maiores inteligências da humanidade, está fora
da razão. Seu espírito se elevou tanto que não seria provável que outros podessem
alcançá-lo.
— Olhos que vêem de noite offuscam-se na claridade, e só começam a ver depois que á
claridade se habituam. Eu explico, portanto, os Torquemadas: só não explico os
Nietzsches, meu caro. Bemditas as almas que já puderam subir até o fanatismo!
Consciencia que se abalou já fez alguma coisa na vida, mesmo que andasse a tactear no
meio da penumbra – crepusculo de pleno dia que vem. (POMBO, 1905, 141)
No quarto caderno de Fileto, este sente pena dos filósofos que agem
ingenuamente na tentativa de negar a divindade de Jesus. Para ele, esses filósofos são
fechados nos subterrâneos das coisas humanas, e, por isso, não conseguiram ascender à
Fé que permitiria que a genialidade deles andasse junto com o mais supremo dom
humano: reconhecer a divindade de Jesus.
É assim que interrogam os philosophos ingenuos quando querem negar o JESUS DIVINO.
Mas, vós mesmos que vos desvaneceis do alto dom excellente – começais mostrando que o
proprio genio tantas vezes anda tão longe de ser o dom supremo entre os homens! Deveis
aprender primeiro que o dom inamissivel, signal definitivo da Creatura no Tempo, é a Fé.
É por isso mesmo que eu tenho dó infinito das intelligencias fechadas no subterraneo das
coisas humanas... Eu me commovo por todos os Petronius, por todos os Comte, por todos
ios (sic) Nietzsche! por todos os genios que não se puderam exalçar até a Fé e que não
chegaram a ser Videntes! (POMBO, 1905, 204)