texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

dos homens. Essa última possibilidade é efetivamente presente no romance, uma
vez que Alice irá mostrar para Fileto o caminho a seguir. O seu caminhar sempre
em direção à capela, desaparecendo sempre quando Fileto tenta qualquer contato
físico (toque, som), colabora para a ampliação da força que o catolicismo vai
ganhando no pensamento de Fileto. O fato do fantasma se revelar em sonho para
Fileto é significativo nesse sentido também. Enquanto os dois mundos (material e
espiritual) estão lado a lado, um pode contemplar o outro, mas não se confundem.
Não há possibilidade de que eles se misturem. Assim como no círio, em algum
momento a cera da vela acaba e começa a chama, mas uma coisa não vira outra, é
possível que o mundo material chegue até o mundo espiritual até certo ponto. Para
ir além desse limite, é necessário que se renuncie o material, tanto que é somente
em sonho que Fileto consegue interagir com o espírito que passa por diante de seus
olhos noite após noite.
As ligações espirituais são uma constante entre as personagens do romance.
Assim como Fileto sabe da morte da irmã pelo anúncio feito pelo fantasma, o
interno furioso da cela da frente, de alguma forma, também sabe da morte de sua
amada, aquela que com a sua capacidade racional, levando-o às portas da loucura
pela ampliação de seu espírito. Como o narrador não se preocupa em conhecer
aquele ser (tudo o que sabe é somente o que soror Thereza e o médico lhe contam),
não se tem acesso às razões que levam aquele homem ao suicídio. Mas, fica no ar
(não se esclarece, bem ao gosto da escolha estética do romance) um clima que liga
esse suicídio à morte de Alice. Isso porque ele ocorre na mesma noite em que
Alice falece.
O moço imediatamente sahiu, e soror Thereza, ficando commigo, referiu-me, em voz
muito baixa e muito mysteriosa, que o commendador Seixas, pai de Fileto, acabava de
estar no hospicio e que trouxera uma triste noticia – a do fellecimente (sic) da menina (...)
Soror Thereza contou-me tambem, muito penalizada, que aquelle moço da nossa frente se
havia suicidado, esmagando a cabeça de encontro ao muro da cellula. (POMBO, 1905,
182)
Apesar de ser deixada no ar, essa conicidência entre a morte de Alice e a do
louco internado na célula da frente sugere uma possibilidade de estruturação do
mundo que explicita a forma como o mundo age contra as pessoas sensíveis (sejam
espíritos elevados ou amantes). Dentro da narrativa, a impressão que se constrói é
de que esse mundo é hostil àqueles que, ignorando as posturas tradicionais da