sheilla borges dourado - uea - pós graduação

176mundo indígena e o mundo não-indígena, a competência de intermediar as relaçõesentre diversos agentes no campo político, o que exige dele um capital específico. Noque diz respeito à situação de parte nos contratos, é possível prever a ocorrência dedivergências relativas à representatividade dos agentes locais. Como se observou nascomunidades indígenas dos municípios de Santa Izabel do Rio Negro e de Barcelos, olíder e representante local é o “administrador”. Seria possível prever uma rivalidadeentre a autoridade supostamente técnica, instituída formalmente, e a autoridadetradicional, escolhida no que tange à competência para representar a comunidade noscontratos? A precariedade da representação tradicional não convém à estabilidadebuscada nas relações jurídicas materializadas em contratos.Diante desses fatores, seria previsível uma tendência ao deslocamento darepresentação, da autoridade tradicional para a autoridade técnica? Vimos que essapassagem foi observada no caso do INBRAPI e por ele reconhecida expressamente. NaComunidade do Cartucho, num outro exemplo, as atividades da Associação dasComunidades Indígenas e Ribeirinhas (ACIR) recebem o apoio de uma organizaçãonão-governamental, formalizado em Termo de Parceria e pautado por Carta dePrincípios. O atual presidente da ACIR já foi administrador da comunidade, mas hoje sededica apenas à representação da associação. Como pude observar, existe um grandeinteresse por parte da diretoria e dos membros dessa associação - em sua maioria,jovens com potencial de liderança - em “especializar-se em branco”, em compreenderos instrumentos necessários para uma interlocução com o Estado e com os demaisagentes do campo político. Neste sentido, realizam cursos, participam de eventos ediscussões e procuram aprimorar seus conhecimentos, com especial interesse naelaboração e execução de projetos.