LUCIA SAVA, Viaţa cotidiană în oraşul Chişinău la - Asociatia ...
LUCIA SAVA, Viaţa cotidiană în oraşul Chişinău la - Asociatia ...
LUCIA SAVA, Viaţa cotidiană în oraşul Chişinău la - Asociatia ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
160<br />
Lucia Sava<br />
spirituală, fapt care ne determină să credem că <strong>în</strong> viaţa <strong>cotidiană</strong> a locuitorilor<br />
<strong>oraşul</strong>ui <strong>Chişinău</strong> exista o armonie <strong>în</strong>tre corp şi suflet.<br />
La polul opus mesei de post se situează mesele festive organizate cu ocazia<br />
anumitor evenimente (sărbători, vizite oficiale, ceremonii etc.). De menţionat,<br />
meniul <strong>în</strong> cadrul acestor genuri de ceremonii era mult mai variat decât<br />
cel obişnuit. Printre bucatele care ţin de atmosfera de sărbătoare evidenţiem:<br />
preparatele din caviar, fileurile din viţel sau curcan, şniţelul, pui şi muşchi <strong>la</strong><br />
frigare sau cu ciuperci, sa<strong>la</strong>te variate din conopidă, sarmalele cu mămăligă.<br />
Acestei diversităţi alimentare îi succede o varietate a deserturilor, ca sufleurile<br />
de mere, coşuleţele cu fructe, tartele, parfait de cioco<strong>la</strong>tă, dar şi băuturi ca<br />
şampania, vinurile albe şi roşii seci sau demi-dulci 512 .<br />
Un exemplu <strong>în</strong> acest sens este masa de festivitate organizată cu prilejul<br />
<strong>în</strong>făptuirii Unirii Basarabiei cu România din anul 1918. Despre hotărârea din<br />
27 martie 1918 ziarul „Timpul” scria: „Şedinţa a fost emoţionantă, un adevărat<br />
act istoric... Pe străzi staţiona o lume imensă. Catedra<strong>la</strong> era ticsită. Serviciul<br />
divin a fost oficiat <strong>la</strong> opt ore de Arhimandritul Gurie. Astă seară mare banchet<br />
de 160 de tacâmuri...” 513 .<br />
In pofida celor menţionate, nu toţi locuitorii <strong>oraşul</strong>ui <strong>Chişinău</strong> îşi permiteau<br />
luxul de a servi bucatele prezentate anterior. Chiar şi atunci când ne<br />
referim <strong>la</strong> mesele de sărbătoare, cum ar fi cele de botez, de nuntă sau de<br />
<strong>în</strong>mormântare, o bună parte din bucatele preparate cu aceste ocazii rămân<br />
tradiţionale. Descriind rânduielile şi obiceiurile din <strong>Chişinău</strong>, Gh. Madan<br />
menţionează următoarele: „Masa de botez şi <strong>la</strong> bogat, şi <strong>la</strong> sărac este aceeaşi;<br />
ea constă din 5-6 feluri de mâncare: răcituri din carne de pasăre şi de porc,<br />
sarmale grase, orezoase, iahnie de pasăre sau de porc cu ceapă multă, unde<br />
puteau fi puse stafide sau smochine, plăcintă cu brânză sau macaroane cu<br />
brânză ori fidea cu zahăr, precum şi pi<strong>la</strong>f cu bucăţi de friptură de pasăre sau<br />
de porc de asupra... ” 514 .<br />
Autorul constată, că şi <strong>la</strong> masa de nuntă se servesc, <strong>în</strong> linii mari, cam<br />
aceleaşi bucate: „Masa de nuntă <strong>în</strong>cepe cu câte trei rânduri de pahare de<br />
rachiu de fiecare mesean, ... după care se servesc: răcituri din porc şi din<br />
pasăre, sarmale, iahnie de porc şi de pasăre cu praz sau ceapă, <strong>în</strong>vârtită sau<br />
plăcintă cu brânză sau fidea, pi<strong>la</strong>f din orez cu bucăţele de carne de asupra...<br />
La urmă, <strong>în</strong> dar se dă o găină friptă naşilor...” 515 .<br />
512 I. Scurtu, <strong>Viaţa</strong> <strong>cotidiană</strong> a românilor <strong>în</strong> perioada interbelică, Bucureşti, 2001, p. 201.<br />
513 I. Agrigoroaiei, Unirea Basarabiei cu România – re<strong>la</strong>tări şi atitudini din presa de <strong>la</strong> Iaşi (1918) //<br />
Destin românesc, nr. 2, 1999, p. 30.<br />
514 Gh. Madan, Văzute şi trăite: Evocări, schiţe, povestiri, <strong>Chişinău</strong>, 1989, p. 208.<br />
515 Ibidem, p. 243.