LUCIA SAVA, Viaţa cotidiană în oraşul Chişinău la - Asociatia ...
LUCIA SAVA, Viaţa cotidiană în oraşul Chişinău la - Asociatia ...
LUCIA SAVA, Viaţa cotidiană în oraşul Chişinău la - Asociatia ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Viaţa</strong> <strong>cotidiană</strong> <strong>în</strong> <strong>oraşul</strong> <strong>Chişinău</strong> <strong>la</strong> <strong>în</strong>ceputul secoului al XX-lea (1900-1918)<br />
185<br />
Prin urmare, datorită importanţei pe care o deţine, familia a ajuns să<br />
formeze o unitate perfectă, o reproducere <strong>în</strong> mic a unei societăţi, cu toate<br />
aspectele şi problemele acesteia, dar având un spirit de corp şi o conştiinţă<br />
comună mult mai acută 610 .<br />
Datorită condiţiilor de trai diferite, dezvoltării inegale, sau pur şi simplu<br />
unei inegalităţi de interese <strong>în</strong>tre diverse grupuri familiale, s-a ajuns uneori <strong>la</strong><br />
o autonomizare a fiecărui grup familial, ceea ce a dus <strong>la</strong> consolidarea caracterului<br />
lor de unitate socială distinctă.<br />
Spre deosebire de lumea rurală, <strong>în</strong> cadrul de viaţă urban, mediul de familie<br />
se schimbă: individul este mai izo<strong>la</strong>t, el se prezintă ca unitate economică şi<br />
morală de sine stătătoare, iar aceste aspecte îşi <strong>la</strong>să amprentele asupra dezvoltării<br />
sale psihosociale.<br />
În această ordine de idei, trebuie de menţionat că principa<strong>la</strong> deosebire<br />
<strong>în</strong>tre familia vest-europeană şi cea din sud-estul Europei (sau din Balcani)<br />
nu rezidă atât <strong>în</strong> diferenţele cantitative 611 , cât <strong>în</strong> faptul că <strong>în</strong> Balcani tipul<br />
de familie extinsă sau multiplă reprezenta mai des şi pentru o perioadă mai<br />
lungă de timp un stadiu de dezvoltare a ciclului de viaţă individual al familiei.<br />
Aceasta <strong>în</strong>semna că, <strong>în</strong>ainte să se separe, generaţiile trăiau împreună o perioadă<br />
mai <strong>în</strong>delungată.<br />
Adepţii teoriei mentalităţilor, care au abordat detaliat aspectele psihosociale<br />
ale familiei, au considerat că cea de tip mai restrânsă <strong>în</strong>curajează<br />
legăturile afective <strong>în</strong>tre partenerii conjugali şi <strong>în</strong>tre părinţi şi copii. Astfel,<br />
de exemplu, ca şi Ariès, L. Stone acordă o mare importanţă schimbărilor <strong>în</strong><br />
metodele de <strong>în</strong>grijire a copiilor <strong>în</strong> cadrul familiilor engleze, despre care consideră<br />
că generează <strong>în</strong> rândul adulţilor un sentiment de <strong>în</strong>credere 612 .<br />
În acest context, re<strong>la</strong>ţiile dintre generaţii s-au modificat <strong>în</strong> timp. Generaţia<br />
mai <strong>în</strong> vârstă nu mai are foarte mare autoritate <strong>în</strong> ceea ce priveşte căsătoria,<br />
610 Ibidem, p. 35.<br />
611 Aceste diferenţe sunt determinate de densitatea medie a popu<strong>la</strong>ţiei, care <strong>în</strong> a doua jumătate<br />
a secolului al XIX-lea era mai mare <strong>în</strong> Vest, circa 46 locuitori pe km², <strong>în</strong> timp ce sudestul<br />
Europei avea mai puţin de 15. J. Goody, Familia europeană. O <strong>în</strong>cercare de antropologie<br />
istorică, Ed. Polirom, Iaşi, 2003, p. 132.<br />
612 De menţionat, analiza istorică detaliată a familiei din epoca modernă, e<strong>la</strong>borată de L.<br />
Stone, este p<strong>la</strong>sată <strong>în</strong> contextul mai <strong>la</strong>rg al schimbărilor survenite <strong>în</strong> mentalitatea timpului.<br />
Astfel, vastele şi subtilele schimbări culturale se reflectau <strong>în</strong> schimbarea modului <strong>în</strong> care<br />
membrii familiei se raportau unul <strong>la</strong> celă<strong>la</strong>lt <strong>în</strong> ceea ce priveşte aranjamentele legale, structura,<br />
cutuma, puterea, sentimentele şi sexul. Schimbările respective au debutat <strong>în</strong> Anglia<br />
şi cea mai radicală a fost trecerea „de <strong>la</strong> distanţare, consideraţie şi patriarhat” <strong>la</strong> „individualismul<br />
afectiv”, pe care autorul o consideră ca fiind cea mai importantă mutaţie <strong>în</strong><br />
mentalitatea epocii moderne. Ibidem, p. 179-183.