Katastrophen machen Geschichte - oapen

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Reinhard Bodner
te. Zumindest teilweise dürfte die Katastrophenwahrnehmung außerdem durch
den Eindruck von „Parallelen“ zu anderen Extremereignissen intensiviert worden
sein. Insbesondere ist hier das Grubenunglück von Lassing in der Obersteiermark
zu nennen, das ein Jahr zuvor zum Tod von zehn Menschen und zur Zerstörung
mehrerer Häuser geführt hatte. Indem der Bergbau in Schwaz, wie zuvor in Lassing,
als „Raubbau“ in die Kritik geriet, ist ein weiteres Kriterium der Katastrophenwahrnehmung
angesprochen: das Streben nach Gewissheit, was die Ursachen
und den Sinn der Ereignisse betrifft.
4.1 Bergbau als „Raubbau“ und die „Rache der Natur“
Der Wunsch nach schlüssigen Erklärungen, was die Entstehung der Felsstürze und
mögliche Handlungsalternativen zu ihrer Bewältigung betrifft, ist zumal deshalb
von Bedeutung, weil in der Anfangsphase der Ereignisse öfters ein Eindruck der
Machtlosigkeit überwog: „Wir können dem Berg nur zuschauen“ 46, artikulierte ein
Sprecher der Evakuierten das Gefühl, „klein und hilflos […] vor solcher Naturgewalt“
47 zu sein. Damit korrespondiert ein Bild des Bergs als „Lebewesen“ mit
menschlich-leiblichen Zügen, das „Felsgrüße ins Tal“ 48 schickt und die sorglose
Annahme der Anrainer Lügen straft, in einem geschützten Raum zu leben. Der
Schrofen „arbeitet“ und „kommt“ 49, hieß es in Presseberichten, es sei erschreckend,
„wie aktiv“ er sich verhalte, er „beruhige“ sich nicht und werde von Tag zu
Tag „noch bedrohlicher“ 50. Gelegentlich äußerte sich die „Angst vor dem Berg“ 51
auch in Aufrufen zu einer Rückbesinnung auf den „lieben Gott“ 52: Frühere Generationen
hätten als Ausdruck der „bildhaften Sorgen um den Eiblschrofen“ Kapellen
errichtet, heißt es in einem Leserbrief an eine regionale Tageszeitung, „recht
eindrucksvoll wurde Gottes Beistand erfleht, der vielleicht auch heute noch seine
Berechtigung finden kann.“ 53
Aber auch dann, wenn das anthropomorphe Bild einer „bösen Natur“ 54 und
der Glaube an göttliche Einflüsse auf ein Eigenleben des Bergs hinzudeuten scheinen,
konnten sich die Übergänge zu einem schwächeren Bild der Natur als fließend
erweisen: Im selben Atemzug mit einem Erschrecken über die „Kräfte“, die sich
vom Eiblschrofen „herabgestürzt“ und den Rückzug der Zivilisation erzwungen
hätten, war oft auch schon von einem „von Menschenhand durchlöcherten Fels“ 55
46 Salzburger Nachrichten (Salzburg), 19.07.1999.
47 Kircher-Liner, S. (2008): Schrofenharfe, Selbstverlag Kircher-Liner: Schwaz, ohne Paginierung.
48 Tiroler Tageszeitung (Innsbruck), 20.06.2000.
49 Die Presse (Wien), 17.07.1999 und 19.07.1999.
50 Tiroler Tageszeitung (Innsbruck), 12.07.1999; Vorarlberger Nachrichten (Bregenz), 19.07.1999.
51 Vorarlberger Nachrichten (Bregenz), 19.07.1999.
52„Der liebe Gott wird uns schon helfen“, titelte Die Presse (Wien) am 15.07.1999.
53 Tiroler Tageszeitung (Innsbruck), 30.07.1999.
54 Kleine Zeitung (Graz), 15.07.1999.
55 Kircher-Liner: Schrofenharfe, ohne Paginierung.