Katastrophen machen Geschichte - oapen

Bewältigung von Naturkatastrophen
katastrophe oder einem extremen Wetterereignis aber zunehmend in die Richtung
von Spendenaufrufen. Zunächst verfolgten die Berichtsschreiber die Absicht,
durch eine Schilderung des Elends die Betroffenheit der Leser zu wecken. Es
mehrten sich aber auch konkrete Spendenaufrufe wie beispielsweise dieser aus dem
„Anzeigeblatt des Kreises Grünberg“ nach einem Hagelgewitter in Grünberg im
Landkreis Gießen vom 14. Juli 1866:
„[…] Hülfe, ausreichende Hülfe, besonders für die Aussaat, von welcher
eine neue Ernte abhängt, ist hier ein dringendes Gebot der
Nächstenliebe. Möchten die, von den schrecklichen Folgen dieses
Gewitters verschont gebliebenen Gemeinden von dem diesjährigen
Ernte-Segen, unter der Leitung ihrer Obrigkeit, sammeln! Der Gemeindevorstand
zu Rüddingshausen wird die eingehenden Gaben an
Früchten oder Geld mit Dank annehmen und an die Armen verteilen,
welche ohnehin schon Mangel leiden und nun erst im nächsten
Winter, ohne Saatfrucht und ohne Brod, einem traurigen Schicksal
entgegengehen.“ 12
Weiterhin wurde vielerorts aber auch durch regelmäßige Mitteilungen über den
aktuellen Spendenstand und die Auflistung der Spender die „Spendenwelle“ angetrieben
und somit der Druck auf weitere potenzielle Spender verstärkt.
Als wesentliche Antriebsmittel zur Spendenbereitschaft lassen sich im 19.
Jahrhundert jedoch noch weitere Faktoren anführen: Da wäre zum einen die Gegenseitigkeit
des Spendensystems, denn es wurde häufig darauf hingewiesen, dass
nur wer ebenfalls zu Spenden bereit war, im Katastrophenfall ebenfalls die Unterstützung
anderer Spender erhielt. Des Weiteren wurde der Aufruf zu Spenden
religiös gerechtfertigt, da Solidarität zu den moralischen Pflichten eines Christen
gehöre. Dabei lässt sich auch den Geistlichen die Aufgabe zuschreiben, die Kirchgänger
zu Spenden anzuhalten, obgleich es sich in diesem Zusammenhang häufig
um aufgeklärte Prediger handeln musste, denn die Darstellung der Betroffenen als
unschuldige Opfer bewirkte doch ein höheres Spendenaufkommen, als die von
sündhaften Menschen.
Die Bewältigung von Hagel und Gewitter ist bereits im Rahmen der geistigreligiös
orientierten Krisenbewältigung angesprochen worden. Doch dies stellt
nicht die einzige Möglichkeit dar. Denn auch die Elementarversicherung und im
speziellen die Hagelversicherung lässt sich als eine Bewältigungsstrategie (materieller
Art) verstehen, auch wenn sie im Gegensatz zu den nachsorgenden Spendensammlungen
eine präventive Strategie darstellt.
Relativ spät, in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts und Anfang des 19.
Jahrhunderts, begann sich das deutsche Hagelversicherungswesen zu entwickeln.
12 Anzeigeblatt des Kreises Grünberg Nr. 64 (14.08.1866), zitiert nach Gudd: Schwere Gewitter,
S. 167.
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