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ALEXANDRA ABRANCHES E ROBERTO MERRILL
ramente com aqueles abordados pela conferencista convidada, mas também
tratam de outros problemas e questões mais distantes destes.
Os Encontros deste ano de 2011 tiveram como convidada a Professora
Paula Casal (das Universidades de Reading, Reino Unido e Pompeu Fabra,
Barcelona). A comunicação da Professora Paula Casal no âmbito da Ética
versou sobre o tema das origens da moralidade. Especifi camente, foram
discutidos os contributos dos recentes desenvolvimentos em primatologia
para a compreensão das origens possíveis da empatia, do altruísmo, da reciprocidade,
da cooperação, da partilha de alimentos e outros comportamentos
semelhantes que podem ser descritos como proto -morais. A Professora
Paula Casal entende que este tipo de informação fornecida pelas ciências do
comportamento animal é relevante para várias discussões em Ética, desde
o papel das emoções ao receio de que a evolução possa, em termos meta-
-éticos, revelar -se como uma explicação reducionista da moralidade.
Esta mesma preocupação com a continuidade dos fenómenos morais
entre as espécies está presente no artigo intitulado, “Pessoas não humanas:
a consideração moral dos grandes símios e outras criaturas”. Neste artigo,
Cátia Faria, da Universidade Pompeu Fabra, discute a intensão e extensão,
metafísica e moral, do conceito de pessoa e as implicações desta discussão
para o alargamento da consideração moral a animais não humanos.
Os painéis dedicados ao tema da Ética, como foi dito, incluíram discussões
de temas morais para além deste, das origens da moralidade e da
eventual importância e agência moral de outras espécies que não a humana.
Assim, por exemplo, no artigo “Abortion, Empathy and Consent. On the
Position of the Father in Unintended Pregnancies”, Beril Sözmen İdemen,
da Universidade Técnica de Istambul, aborda uma questão ética mais circunscrita
e defende que o diferente tratamento legal dos homens e das mulheres
no que respeita à gestação e ao aborto deve ser revisto, já que do
ponto de vista moral o pai tem igual relevância.
Os painéis de Ética permitiram ainda a abordagem de um tema que
tem, recentemente, sido objecto de interesse particular: o regresso à Ética
das Virtudes como alternativa plausível às tradições deontológica e consequencialista
em filosofia moral substantiva. Em “Virtue Ethics and Communitarianism”,
Rui Silva, da Universidade dos Açores, argumenta que uma
das abordagens morais que, nas últimas décadas, tem parecido apelativa a
quem considera insatisfatório o carácter impessoal da deontologia ou do
consequencialismo, a Ética das Virtudes, benefi ciaria da ideia humanista
de Bildung. E em “Elitism and Th e Ethics of Virtue”, Hasse Hämäläinen, da
Universidade de Edimburgo, lida com o problema do elitismo naturalmente
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