Diacritica 25-2_Filosofia.indb - cehum - Universidade do Minho

114
2. Cosmopolitismo y derechos humanos
MARTHA PALACIO AVENDAÑO
En este segundo foco, centrado en un régimen normativo cosmopolita
basado en los derechos humanos, se destaca la fi gura de Th . Pogge que defi ne
sin ambages la responsabilidad no sólo de cumplir los derechos humanos
sino de tomar algunas medidas económicas que puedan permitir su realización
(Pogge, 2002,2003,2005). La idea de Pogge es que hay una causalidad
estructural entre el nivel de pobreza y el incumplimiento de los derechos
humanos, por tanto defi ne una serie de medidas tendientes a aliviar las defi -
ciencias que genera la causalidad estructural (Pogge, 2002, 2005). Th . Pogge
insiste en que es el nivel de pobreza alcanzado y el aumento de ésta lo que
difi culta el cumplimiento del régimen de los derechos humanos además del
incumplimiento del compromiso por parte de los países desarrollados en
contribuir a la mejora de esta situación evitando fenómenos como la malnutrición,
el analfabetismo, entre otros, [3] de modo que insiste en mostrar la
responsabilidad de los países ricos respecto a los obstáculos para que todos
puedan cumplir con los derechos humanos. De acuerdo con Pogge si los
países desarrollados cumplieran sus compromisos de asistencia mejoraría
la situación de los derechos humanos en los países empobrecidos incluyendo
las reformas institucionales que podrían dar acceso a los derechos
civiles, políticos y sociales de sus respectivas poblaciones como requisito
fundamental para el ejercicio de derechos complementarios. Coincidimos
con Pogge en que es que una irresponsabilidad demandar el cumplimiento
de una normativa fundamental cuando se niegan las opciones de que ésta
pueda llevarse a cabo mediante la vulneración de la capacidad y posibilidad
de hacerlo.
Por su parte Seyla Benhabib ha criticado la postura de Rawls debido a
su visión homogénea, cerrada y autosufi ciente de las sociedades políticas y
al hecho de dejar en la cuneta los problemas relativos a la migración. Para
Benhabib es de capital importancia atender a los problemas fi losófi cos que
la migración supone en orden a la defi nición de los límites de la exclusión
e inclusión de las sociedades denominadas liberales. De ahí que su punto
de mira sea una fundamentación de los derechos humanos partiendo de su
reconocimiento desde los años cincuenta como régimen normativo internacional
y en la actualidad como derecho internacional público (Benhabib,
3 Mientras Pogge observa una relación directa entre economía y el cumplimiento de los derechos
humanos, Benhabib piensa que podemos considerar los derechos humanos como un régimen
común normativo a escala global dada la aceptación general que han tenido desde los años 50
hasta hoy, por tanto presupone las condiciones fácticas para su ejercicio.
Diacritica 25-2_Filosofia.indb 114 05-01-2012 09:38:24