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MARTHA PALACIO AVENDAÑO
126, 2009:64) el cosmopolitismo falla en la determinación del quién de la
justicia en sus distintas escalas. De ahí que cuando se aborda la justicia
global sea preciso mantenerse atento a la doble hélice que genera, los procesos
de sujeción y los procesos de contestación que pueden resultar. A mi
entender ahí reside la clave de la comprensión de nuestro presente en el que
las nuevas formas de regulación apuntan a una nueva forma de gobernabilidad
[6] que bajo el nombre de gobernanza secuestra la sustancia democrática
de las instituciones políticas democráticas [7] .
En este sentido la justicia global como tema de la fi losofía política y
de las ciencias sociales en general debería determinar uno de los retos más
importantes. ¿Cómo se va a distribuir el poder, quiénes serán los súbditos
y quiénes los soberanos? ¿Podremos con la gobernanza mantener cuotas
de democracia o ésta consiste en una sustracción explícita del poder soberano
del pueblo? A mi entender esta es la gran difi cultad que tenemos que
afrontar.
En conclusión, si lo que se espera es comprender cómo se distribuirá el
poder, si será democrático o no, haríamos bien en valorar las contradicciones
del proceso de globalización y a partir de éstas pensar quiénes son los
sujetos de la justicia y quiénes están sujetados.
Bibliografía
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____ (2007), “Another Universalism: On the Unity and Diversity of Human Rights”,
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____ (2009), “Cosmopolitanism and Democracy: Affi nities and Tensions”, Hedgehog Review.
Critical Refl exions of Contemporary Culture 11, 3, pp. 30-41.
6 Empleo el término de gobernabilidad en el mismo sentido que la comisión trilateral; es decir,
como una forma de reducir las opciones y posibilidades del ejercicio político de la ciudadanía
democrática. (Crozier/Huntington, S.P/Watanuki, 1975; Estefanía, 1979)
7 Véase Lara /Palacio (en prensa)
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