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236 論 壇七 十 年 代 , 美 國 科 學 院 院 士 、 美 國 醫 學 — 生 物 學 家 劉 易 斯 (T. Lewis)對 當 時 美 國 醫 學 教 育 的 預 科 制 度 提 出 建 議 , 認 為 醫 學 院 在 錄 取 新 生 時「 更 應 該 注 意 」 學 生 「 在 其 他 的 、 非 科 學 學 科 裏 的 成 績 , 以 便 確 保作 一 個 內 科 醫 生 所 需 要 的 心 智 上 的 廣 度 」。 這 個 心 智 上 的 廣 度 , 包 括「 大 學 生 頭 腦 的 自 由 程 度 , 堅 韌 和 決 心 , 他 在 理 解 人 方 面 的 固 有能 力 , 和 對 他 人 的 處 境 的 同 情 心 」( 劉 易 斯 ,1996, 頁 109)。 很 顯然 , 這 些 心 智 上 的 素 質 並 不 能 從 病 理 藥 理 和 手 術 課 程 中 充 分 培 養 , 而現 在 醫 生 對 患 者 的 冷 漠 無 情 與 他 們 心 智 廣 度 不 足 亦 有 明 顯 的 關 係 。而 感 悟 型 課 程 對 這 種 「 心 智 廣 度 」 的 開 拓 最 為 有 效 , 原 因 是 我 們 每 個人 都 能 感 覺 到 自 身 的 知 識 結 構 狀 態 — 任 何 人 都 不 可 能 也 不 必 要 成 為各 行 專 家 , 人 的 知 識 結 構 永 遠 是 由 記 憶 理 解 、 技 能 和 感 悟 幾 種 不 同 狀態 的 知 悟 融 合 而 成 的 產 物 , 這 種 先 天 的 結 構 , 在 經 由 後 天 教 育 擴 展 時必 須 是 各 部 分 均 衡 同 步 的 擴 展 。參 考 書 目中 文 參 考 書 目1. 巴 拉 茲 (Béla Balázs)( 著 ), 何 力 ( 譯 )(1997)。《 電 影 美學 》。 北 京 : 中 國 電 影 出 版 社 。2. 加 達 默 爾 (Hans–Gerog Gadamer)( 著 ), 洪 漢 鼎 ( 譯 )(2004)。《 真 理 與 方 法 — 哲 學 詮 釋 學 的 基 本 特 徵 》。 上 海 : 上海 譯 文 出 版 社 。3. 布 魯 諾 (Bruner, J.)( 著 ), 上 海 師 範 大 學 外 國 教 育 研 究 室 ( 譯 )(1973)。《 教 育 過 程 》。 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社 。4. 奈 斯 比 特 、 阿 伯 迪 尼 (Naisbitt J., & Aburdene, P.)( 著 ), 王 守 良( 譯 )(1990)。《2000 年 大 趨 勢 》。 北 京 : 時 事 出 版 社 。