SPIS RZECZY

113osobistej, przeciwstawiająca się takiemu naciskowi. Współczesne mitypolityczne niszczą jednak podobne wartości.Nasi obecni politycy dobrze wiedzą, że wielkimi masami ludzkimi o wielełatwiej kierować jest za pomocą siły wyobrażeń niż tępej siły fizycznej. I oniw mistrzowski sposób wykorzystują tę wiedzę. Polityk stał się kimś w rodzajupublicznego przepowiadacza przyszłości. Proroctwo stało się nierozdzielnymelementem nowej techniki zarządzania społecznego. Padają najbardziejnieprawdopodobne i niewykonalne obietnice, wciąż przepowiadany jest«złoty wiek».Filozofia pozostaje bezsilna i nie jest w stanie zniszczyć mitówpolitycznych. Mit sam z siebie jest niezniszczalny. Jest odporny na racjonalneargumenty, nie można go odrzucić za pomocą sylogizmów. Filozofia możenam jednak oddać inną ważną przysługę. Może pomóc nam zrozumiećprzeciwnika. Żeby pokonać wroga, powinniśmy go poznać. Na tym polegajedna z zasad prawidłowej strategii. Pojąć mit – oznacza nie tylko poznać jegosłabości i delikatne miejsca, lecz także uświadomić sobie jego siłę. Zbyt długo,żeśmy wszyscy nie doceniali jej.Kiedy po raz pierwszy usłyszeliśmy o mitach politycznych, to uznaliśmyje za tak absurdalne i niespójne, tak fantastyczne i tak śmieszne, że niemogliśmy wziąć ich na serio. Teraz wszyscy zrozumieliśmy, że to byłnajwiększy błąd. Nie mamy prawa powtarzać więcej tej samej pomyłki.Konieczne jest zatem precyzyjne badanie pochodzenia, struktury, technikii metod mitów politycznych. Zobowiązani jesteśmy widzieć twarzprzeciwnika, żeby wiedzieć, jak go pokonać”.Od napisania tych słów przez Casirrera minęło ponad pół wieku. Dziękiśrodkom masowego przekazu proces tworzenia mitów politycznychgwałtownie przyspieszył. Teraz mit stał się jednym z centralnych punktówwojny psychologicznej. „Mapa świata”, czyli to, z czym człowiek porównujerzeczywistość, przestała być całościowa i dopełniająca się wzajemnie, a stałasię fragmentaryczna, mozaikowa, składająca się ze zbioru mitów. Owe mitytworzą fałszywą, zakłamaną „mapę świata” i zmuszają ludzi do działaniaprzeciw swoim własnym interesom.(...) Te akademickie i, wydawać by się mogło, dalekie od praktyki badaniadoprowadziły do pojawienia się pojęcia przestrzeni symbolicznej. Chodzio to, że myślenie abstrakcyjne przejawia się poprzez symbole, za pomocąktórych człowiek pośrednio analizuje świat zewnętrzny. To jest właśnie ówZasada wirusa w wojnie psychologicznej