SPIS RZECZY

171Jak Eucharystia ma się do panującego dziś dualizmu?– W wyniku skolonizowania przez myśl współczesną dla wielu chrześcijanEucharystia to niewiele więcej niż akt indywidualnej pobożności, a w związkuz tym coś nabożnego, a więc marginalnego, znajdującego się na peryferiachludzkiej rzeczywistości. Gdy natomiast ktoś odzyskuje to, co Eucharystiareprezentuje, wówczas stwarza ona na nowo centrum świata. Dlatego żeJeśli Bóg zechce, to przyśle namtuziny świętych, którzy pociągną światw innym kierunku.jest miejscem, gdzie jest nam ofiarowana nieskończona Miłość, a w związkuz tym jest miejscem, gdzie regeneruje się całe ludzkie życie: życie rodzinne,życie zawodowe, koncepcja relacji międzyludzkich, a w związku z tym ludzkiepodłoże polis. Owszem, jest świadomość tego, że żyjemy tu i teraz, w związkuz tym potrzebujemy struktur politycznych, ale nasza polis to jest KrólestwoNiebieskie. Miastem, do którego należymy, jest Niebieskie Jeruzalem, już tutaj,i tutaj jesteśmy Ciałem Chrystusa.Dlatego najważniejszym zadaniem dziś nie jest konfrontacja kulturowaz nihilistyczną propozycją świata, lecz odbudowanie od podstawdoświadczenia chrześcijańskiego, odnowienie żywych więzów z tradycją,odzyskanie antropologicznego znaczenia sakramentów. ŚwiętowanieEucharystii nie jest aktem pobożności. Świętowanie Eucharystii to nadanieświatu jedynego możliwego znaczenia. Dlatego Eucharystia jest o wieleważniejsza politycznie niż wybory w kraju, ponieważ jeśli Bóg oddaje się namz nieskończoną miłością, to zmienia się cała ontologia. Koncepcja materii,wizja tego, kim jestem, do czego zostałem stworzony, jakie są relacje międzynami – to wszystko przeobrażone zostaje przez realną obecność Syna Bożegow naszym życiu.Z tego wynika, że trzeba budować wspólnoty skupionewokół Eucharystii.Kościół mentalnie skolonizowany