SPIS RZECZY

177Konfucjusz na pytanie, co by zrobił, gdybydano mu wszelką moc, odpowiedział:przywróciłbym wszystkim słowom ichwłaściwe znaczenie!problemach: kto podważa pewne tezy tych ideologii lub wskazuje na faktyzaprzeczające ideologicznemu charakterowi owych dogmatów, wywołujepowszechne zgorszenie, a niekiedy podlega nawet represjom, takim jakzwolnienie z pracy, mobbing czy społeczne wykluczenie.Do istoty dialogu należy jednak także to, że wysłuchujemy drugiej strony,nie obrażamy się na jej krytykę lub brak zgody, jesteśmy gotowi położyćna szali wszystkie argumenty – tak aby nasz rozmówca poczuł, że jesttraktowany poważnie.Przeciwieństwem takiej rzeczowej postawy, skoncentrowanej naargumentach i skierowanej ku prawdzie, jest moralizowanie, za pomocą któregostanowisko „innych” jest określane jako moralnie dobre lub moralnie złe, przyczym argumenty zastępowane są rozgoryczeniem i urażonymi reakcjami.Każdy z nas już to przeżył: odwołanie się do nauki Kościoła oraz dodoświadczeń i argumentów, które sprzeciwiają się współczesnej ideologii,prowadzi do tego, że zostaniecie postawieni przed trybunałem tak zwanychdobrych ludzi i dobrych chrześcijan, którzy z poczuciem moralnej wyższościdadzą wyraz swej goryczy, skazując was na kościelne damnatio memoriae(wymazanie z pamięci).Jest to wszakże powrót do starego grzechu: nie walczymy już więcej naargumenty przeciw błędowi lub temu, co uważamy za błąd. Dlatego ten, którymyśli inaczej, musi zostać zlikwidowany społecznie lub fizycznie. Czy Kościółnie przeżył już czegoś takiego?W niczym nie może być nam pomocne stwierdzenie, że „w minionychstuleciach chrześcijanie dopuszczali się takich samych grzechów”. Przecieżgrzechy chrześcijan pozostają grzechami i żaden z chrześcijan nie maprzywileju, by się ich dopuszczać.Podział już nastąpił