Participación ciudadana para una administración ... - Notas de prensa

cuando indicaban que la meta de la sociedades la felicidad común” (Marina, 2004: 144).Cortina recoge un párrafo de la “Política” deAristóteles: “La razón por la que el hombre es,más que la abeja o cualquier animal gregario,un animal social (politikon zoón) es evidente:la naturaleza, como solemos decir, no hace nadaen vano y el hombre es el único animal que tienepalabra (logos). La voz es signo del dolor y delplacer, y por eso la tienen también los demásanimales, pues su naturaleza llega hasta tenerla sensación de dolor y de placer y significárselaunos a otros; pero la palabra es para manifestarlo conveniente y lo dañoso, lo justo y lo injusto,y es exclusivo del hombre frente a los demásanimales, el tener, el sólo, el sentido del bien ydel mal, de lo justo y de lo injusto y la comunidadde estas cosas es lo que constituye la casa y laciudad” (Cortina,1997: 45)El ser humano deviene animal político, cuandoestablece el contrato con otros hombres paraconstruir la artificialidad del Estado, el Leviatánque llamaba Hobbes. La esencia de las institucionespolíticas creadas por el hombre se halla en eltemor de los seres humanos que necesitansometerse al imperio de la ley por su propio interésya que “el hombre es un lobo para el hombre”(Hobbes). Por eso el contrato social nace de esemiedo y de ese autointerés. “Las claves, entonces,de la vida política son el individualismo egoísta,la razón calculadora, el contrato autointeresado,la mercantilización de la vida compartida, elconflicto latente y la coacción” (Cortina, 2005: 19)En cualquier caso para sentirse parte de lacomunidad social o de la comunidad políticaes necesario alimentar los canales que nos conectancon esos hechos colectivos.Tomar parte en los hechos colectivosEl mismo origen de la palabra “participación”nos remite a ese significado. Desde el punto devista estrictamente lingüístico, se trata de “tomarparte” del latín “pars” y “capio”. Participar, tomarparte, se puede hacer, respecto de cualquierhecho colectivo. Es necesario que haya más deun individuo para que se pueda hablar departicipación. Se participa en la familia, en elgrupo de amigos, en la clase, en la asociación,en la comunidad de propietarios, en el sindicato,en el partido político, en la iglesia o confesiónreligiosa que se practique. En todos estos casos“se siente uno parte de”, “se es parte de” uncolectivo o comunidad que está formadojustamente por diferentes partes, una de lascuales soy yo mismo.No todas las relaciones grupales o de comunidadproducen el mismo sentimiento de pertenencia.Hay muchísimas asociaciones, cuyos socios nose sienten parte de la asociación. En su díamanifestaron interés en “asociarse” pero despuésno han “tomado parte” en la vida activa de esaorganización. Lo mismo ocurre en los sindicatos,partidos, familias, comunidades y demás formasgrupales de las que hablaremos en la segundaparte.En realidad, para tomar parte en la vida decualquier grupo, para colaborar activamenteen la definición y concreción de los objetivosque pretende, se necesitan medios, canales quepermitan mantener ese vínculo de pertenencia.Algunos de esos canales son más rituales, porejemplo las personas vinculadas por una religión,otros, son más ordinarios, pero en cualquiercaso ni surgen de manera espontánea, ni sonsiempre los mismos. Se necesita una actitudproactiva por parte de aquéllos que quieranmantener el sentimiento y el objetivo que lesda sentido como grupo.De no producirse esta identificación con locolectivo, se puede producir el llamado “yodesvinculado” o la “patología de la despertenencia”según la cual se daría “el individuo puro queno debe nada a la sociedad pero que exigetodo de ella” (citado por Innerarity, 2006: 23).Participación ciudadana: tomar parte en lacomunidad políticaCuando nos referimos al ámbito de la política,entendida como gestión de la cosa pública,como gobierno de los intereses colectivos, comoFernando PINDADO. La participación ciudadana, la vida de las ciudades125