Participación ciudadana para una administración ... - Notas de prensa

3. Salir del pesimismoCreo que buena parte de lo que le pasa a laizquierda en muchos países del mundo es quese limita a ser la anti-derecha, algo que no tienenada que ver, aunque lo parezca, con unaverdadera alternativa. Se ha dicho que la izquierdatiene dificultades en movilizar a su electoradoy hay quien piensa que esa operación vendríaa ser, no tanto despertar la esperanza colectivacomo inquietar al electorado para ganarse lapreferencia que resignadamente nos hacedecidirnos por lo menos malo.Por decirlo sintéticamente: hoy la derecha esoptimista y la izquierda pesimista. Tal vez elantagonismo político se articule actualmente máscomo disposición emocional que como proposiciónideológica. Lo que ocurre es que las emocionesy las ideas se relacionan más estrechamente de loque solemos suponer. Si examinamos las cosasde este modo, percibiremos el desplazamientoideológico que está teniendo lugar.Tradicionalmente la diferencia entre progresivoy conservador se correspondía con el pesimismoy el optimismo, en el orden antropológico ysocial. Mientras que el progresismo se inscribíaen un desarrollo histórico hacia lo mejor, elconservadurismo, por decirlo con expresión deErnst Bloch, ha estado siempre dispuesto aaceptar una cierta cantidad de injusticia osufrimiento como un destino inevitable. Peroesto ya no es así, en buena medida. El estadode ánimo general de la derecha, que tiene sumejor exponente en Sarkozy, es todo lo contrariode la resignación: decidida y activa, sin complejos,confiada en el futuro y con una firme resoluciónde no dejar a nadie el mando de la vanguardia.Esta disposición es lo que está poniendo endificultades a una izquierda que, aun teniendobuenas razones para oponerse, no las tiene ala hora de proponer algo mejor. Si recoge lascausas de los excluidos o se convierte en abogadadel pluralismo, no lo hace para construir a partirde todo ello una concepción alternativa delpoder, y eso se nota en la mala conciencia dequien sabe que no está haciendo otra cosa quereclutar aliados.La izquierda es, fundamentalmente, melancólicay reparadora. Ve el mundo actual como unamáquina que hubiera que frenar y no como unafuente de oportunidades e instrumentos susceptiblesde ser puestos al servicio de sus propios valores,los de la justicia y la igualdad. El socialismo seentiende hoy como reparación de las desigualdadesde la sociedad liberal. Su legitimidad procedeúnicamente de la pretensión de reparar aquelloque ha sido destruido por la derecha o protegeraquello que es amenazado por aquella. Pretendeconservar lo que amenaza ser destruido, perono remite a ninguna construcción alternativa.La mentalidad reparadora se configura a costadel pensamiento innovador y anticipador. De estemodo no se ofrece al ciudadano una interpretacióncoherente del mundo que nos espera, que esvisto sólo como algo amenazante. Esta actitudrecelosa frente al porvenir procede básicamentede percibir al mercado y la globalización comolos agentes principales del desorden económicoy las desigualdades sociales, dejando de advertirlas posibilidades que encierran y que pueden seraprovechadas. Movilizar los buenos sentimientose invocar continuamente la ética no basta; hacefalta entender el cambio social y saber de quémodo pueden conquistarse en las nuevascircunstancias los valores que a uno le identifican.La primera dificultad de la izquierda paraconfigurarse como alternativa esperanzadoraprocede de esa especia de “heroísmo frente almercado” (Grunberg / Laïdi) que le impideentender su verdadera naturaleza y le hacepensar que el mercado no es más que unpromotor de la desigualdad, una realidadantisocial. Para una buena parte de la izquierdarazonar económicamente es conspirarsocialmente. Piensa que lo social no puede serpreservado más que contra lo económico. Ladenuncia ritual de la mercantilización del mundoy del neoliberalismo procede de una tradiciónintelectual que opone lo social a lo económico,que tiende a privilegiar los determinismos y lasconstrucciones frente a las oportunidades ofrecidaspor el cambio social. Desde este punto de partida24