medio <strong>de</strong> resolver los conflictos sociales,adjetivamos la participación y la llamamos“participación <strong>ciudadana</strong>”. En este caso, el“sentirse parte <strong>de</strong>” significa el ejercicio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>rechoa ser miembro <strong>de</strong> la comunidad política: ciudad,país… en la que se organiza la sociedad. A pesar<strong>de</strong> la manifestación formal <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>recho a “serparte”, si no se produce el efecto <strong>de</strong> “sentirseparte”, difícilmente se podrá ejercer la ciudadaníaactiva.2.6. La participación como <strong>de</strong>rechoLa participación, es a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> un sentimiento(elemento emocional), un <strong>de</strong>recho (elementoracional), construido por los seres humanos ensu evolución a <strong>una</strong>s socieda<strong>de</strong>s más justas. Asínos aparece este <strong>de</strong>recho como la base <strong>de</strong>lsistema <strong>de</strong>mocrático.El sistema político español está configurado enla Constitución <strong>de</strong> 1978, en cuyo Título Preliminar,su artículo 1 dice: “España se constituye en unEstado social y <strong>de</strong>mocrático <strong>de</strong> Derecho, quepropugna como valores superiores <strong>de</strong> suor<strong>de</strong>namiento jurídico la libertad, la justicia, laigualdad, y el pluralismo político.”No confundir “pluralismo” con “binarismo”, conestar a favor o en contra <strong>de</strong> <strong>una</strong> <strong>de</strong>terminadapropuesta. Existen muchos matices que no sepue<strong>de</strong>n reducir a blanco o negro, afirmativo onegativo. Y todos esos matices, nos dice nuestraConstitución y lo dictan las reglas <strong>de</strong> la sanalógica, son válidos e interesantes. Contrastar,<strong>de</strong>batir las diferentes opiniones sobre los asuntospúblicos nos hace más humanos, más ciudadanos.No reducir tampoco pluralismo, a pluralidad <strong>de</strong>partidos. Ni la Constitución ni la más elementallógica social, pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar que el pluralismopolítico se articula solamente a través <strong>de</strong> partidos.Los partidos tienen <strong>una</strong> función importante,pero también hay vida (y vida política) más allá<strong>de</strong> ellos. Existen movimientos sociales, asociaciones,sindicatos, organizaciones profesionales, grupos<strong>de</strong> presión, y un enorme abanico <strong>de</strong> formasorganizativas que encarnan la diversidad social,cultural, i<strong>de</strong>ológica y política <strong>de</strong>l pueblo español.Tener en cuenta esa diversidad y esa pluralida<strong>de</strong>s un mandato constitucional pero a<strong>de</strong>más esabsolutamente necesario si se quieren articulareficaces políticas públicas.Continuando con el artículo 1 <strong>de</strong> la Constitución,obsérvese su apartado 2: La soberanía nacionalresi<strong>de</strong> en el pueblo español, <strong>de</strong>l que emananlos po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Estado.Si la soberanía resi<strong>de</strong> en el pueblo, parece lógicoconcluir que la participación <strong>de</strong> éste es elementoindispensable <strong>para</strong> el funcionamiento <strong>de</strong>l Estado.2.7. La elección <strong>de</strong> representantesAquí la participación se refiere a la elección <strong>de</strong>intermediarios <strong>para</strong> po<strong>de</strong>r ejercer el <strong>de</strong>recho aintervenir en los asuntos públicos. Losciudadanos y <strong>ciudadana</strong>s eligen personas quelas representen <strong>para</strong> que actúen en su nombrey promuevan las políticas públicas (programas,actuaciones…) que la sociedad necesita. Nointervienen directamente, le encargan esafunción a esos representantes.Esta forma <strong>de</strong> intervenir en la gestión <strong>de</strong> la cosapública es diferente <strong>de</strong> aquella que plantea <strong>una</strong>relación directa, <strong>de</strong> diálogo (lo cual no excluyela confrontación) y comunicación permanentecon la ciudadanía, <strong>de</strong> escucha y apoyo a laspropuestas razonables y razonadas surgidas <strong>de</strong>la iniciativa y la <strong>de</strong>liberación <strong>ciudadana</strong>.Representantes ¿<strong>de</strong>, o en las instituciones?Parece sutil la diferencia, pero el uso <strong>de</strong> <strong>una</strong>preposición u otra modifica enormemente elresultado y la conciencia sobre el hecho al quese refiere. La preposición “<strong>de</strong>” <strong>de</strong>nota posesióno pertenencia, mientras que “en” habla <strong>de</strong>lugar, tiempo o modo.Representar según el diccionario <strong>de</strong> la RealAca<strong>de</strong>mia Española es “sustituir a alguien o hacersus veces, <strong>de</strong>sempeñar su función o la <strong>de</strong> <strong>una</strong>entidad, empresa, etc.”. La representación tiene126
su origen en el contrato <strong>de</strong> mandato, medianteel cual, <strong>una</strong> persona se obliga a prestar algúnservicio o hacer alg<strong>una</strong> cosa, por cuenta o encargo<strong>de</strong> otro (artículo 1709 <strong>de</strong>l Código Civil). Los padresrepresentan a sus hijos menores por mandatolegal, los presi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> asociaciones representana la asociación, los <strong>de</strong> los partidos, sindicatoso socieda<strong>de</strong>s mercantiles a dichas entida<strong>de</strong>s,porque así lo regulan sus estatutos.En <strong>de</strong>mocracia, el titular <strong>de</strong> la soberanía, elpueblo, interviene en los asuntos públicos“mediante representantes librementeelegidos…” (Artículo 23 <strong>de</strong> la Constitución).Las personas que ostentan esa representaciónhan sido “mandadas” por el pueblo <strong>para</strong> ejerceresa función.La alcal<strong>de</strong>sa <strong>de</strong> <strong>una</strong> ciudad, los diputados <strong>de</strong>cualquier parlamento, los ministros y consejeros<strong>de</strong>l gobierno central o autonómico sonrepresentantes <strong>de</strong> las instituciones <strong>para</strong> las quehan sido elegidos. Es <strong>de</strong>cir, actúan en su nombre.Pero, en <strong>de</strong>mocracia, los representantes <strong>de</strong> lasinstituciones son elegidos por el titular <strong>de</strong> lasoberanía, el pueblo. Es <strong>de</strong>cir, esas institucionesestán formadas por personas que actúanrepresentando a la ciudadanía. Se trata <strong>de</strong>representantes ciudadanos en las instituciones,que actúan en ese lugar ejerciendo esa funciónrepresentativa.No <strong>de</strong>be olvidarse esta característica porqueexiste <strong>una</strong> ten<strong>de</strong>ncia a ver esa funciónrepresentativa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>“posesión o propiedad” <strong>de</strong> la institución quese representa y no como actuación <strong>de</strong>legadaen nombre <strong>de</strong> otros, la ciudadanía, que tiene<strong>de</strong>recho a conocer, opinar y controlar el resultado<strong>de</strong> esa “representación”.Poner en valor el hecho representativoLa ten<strong>de</strong>ncia a abominar <strong>de</strong> todo lo relacionadocon la política y los políticos pue<strong>de</strong> hacer olvidarque, en nuestra vida diaria, el hecho representativoes <strong>una</strong> situación normal y necesaria y, aún diríamás, imprescindible. Cada día, en miles <strong>de</strong> lugares,po<strong>de</strong>mos encontrar personas que actúan enrepresentación <strong>de</strong> otras, bien porque se les hanotorgado po<strong>de</strong>res específicos, bien porque hansido elegidas <strong>para</strong> ello.Ejercen funciones <strong>de</strong> representación, por ejemplo,las personas que actúan como representanteslegales <strong>de</strong> <strong>una</strong> asociación o <strong>de</strong> <strong>una</strong> sociedad, lasque actúan en nombre <strong>de</strong> menores o incapacitados,las que han sido <strong>de</strong>signadas por la comunidad<strong>de</strong> propietarios, el <strong>de</strong>legado o <strong>de</strong>legada <strong>de</strong>l aula,<strong>de</strong> la facultad, <strong>de</strong> la escuela, los miembros <strong>de</strong>lcomité <strong>de</strong> empresa o <strong>de</strong> la junta <strong>de</strong> personal yun largo etcétera.Es importante poner en valor el hechorepresentativo, <strong>de</strong> mostrar un reconocimientohacia aquellas personas que aceptan realizaresas tareas. Algunos <strong>de</strong> esos representantespue<strong>de</strong>n percibir retribuciones económicas,emolumentos, honorarios por realizar esa funcióncomo, por ejemplo, los representantes legales<strong>de</strong> socieda<strong>de</strong>s mercantiles o los miembros <strong>de</strong>gobiernos locales, autonómicos y centrales oparlamentarios en Cortes Generales o parlamentosautonómicos. Existen, sin embargo, otrasrepresentaciones “gratuitas”: comité <strong>de</strong> empresa,<strong>de</strong>legado/a aula, presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> comunidad <strong>de</strong>propietarios...¿Quién no ha vivido directa o indirectamente laresponsabilidad <strong>de</strong> ser presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la comunidad<strong>de</strong> propietarios <strong>de</strong> su edificio? ¿Quién <strong>de</strong>sconocela carga que supone ser responsable duranteel tiempo que dura ese mandato, <strong>de</strong> resolver oayudar a resolver los problemas <strong>de</strong> “esta, nuestracomunidad”?Parece más apreciable socialmente el hecho <strong>de</strong>saberse “escaquear”, eludir esa responsabilidad(“me he quitado el muerto <strong>de</strong> encima”, se pue<strong>de</strong><strong>de</strong>cir con estúpido orgullo) y <strong>de</strong>jar que otroshagan ese trabajo necesario. Pongamos, pues,en valor el hecho representativo en nuestra vidasocial y comunitaria y seguramente, poco apoco, acabaremos respetando y reconociendola tarea <strong>de</strong> las personas que elegimos <strong>para</strong> quehagan funcionar nuestras instituciones, lo cualno excluye la crítica y la exigencia <strong>de</strong> rendición<strong>de</strong> cuentas.Fernando PINDADO. La participación <strong>ciudadana</strong>, la vida <strong>de</strong> las ciuda<strong>de</strong>s127
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