El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

dignidad y poder. Pero el principio nace de la unidad y la cátedra deJesucristo (…). Esta unidad de la Iglesia está prefigurada por el Espíritu Santo,cuando dice: ‘una sola es mi paloma, mi hermosa es única de su madre, la elegidade ella.’ (Cant. 6,8) Quien no guarda esta unidad de la Iglesia, ¿va a creerque guarda la fe? Quien resiste obstinadamente a la Iglesia, quien abandonala cátedra de Pedro sobre la cual está cimentada la Iglesia, ¿puede confiarque está en la Iglesia?” 371La principal y suprema función de Pedro está en ser un signo deunidad. Confirmar a la Iglesia como una familia, capaz de superar divisionesy separaciones; convocar a los hombres para que no llamen impuro lo queDios ha santificado 372 . Junto a esta función de unificar a la familia cristiana,Pedro representa en su persona la comunión de la Iglesia y su pluralidad; éldebe ser capaz de que sus posiciones no se vean parcializadas, perjudicandola unidad de la comunidad cristiana:“El relato evangélico (…) sobre el Señor caminando sobre lasaguas del mar y sobre Pedro caminando sobre las mismas, elcual, temiendo, vaciló, hundiéndose por desconfiar, salió aflote por confesar (cf. Mt. 14,22-33), nos invita a entenderpor el mar el mundo presente, viendo más bien en Pedro ala figura de la Iglesia única. Pues, el mismo Pedro, primeroen la jerarquía de los apóstoles y prontísimo en el amor deCristo, responde muchas veces él solo por todos. Preguntandoel Señor Jesucristo por quién le tenían los hombres, y respondiendolos discípulos las variadas respuestas de aquellos,interrogó de nuevo el Señor: ‘Y vosotros, ¿quién decís que soyyo?’ Pedro contestó: ‘Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo’; élsolo responde en nombre de todos. La unidad en la pluralidad(…) Pedro es el pueblo cristiano” 373 .Pedro une en la medida que él sea figura de los fuertes y de los débiles;de aquellos que confían, y de los que tiemblan, de los que flaquean yde los que no temen a la muerte. En todo caso, ser un signo de quienesencuentran en Cristo la Piedra sobre la cual fundamentar su propia vida ysu historia: “…y añadió después: ‘Yo te digo…’ como diciendo: Por habermedicho: ‘Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo’. Yo a mi vez te digo: ‘ Tú eresPedro’ antes se llamaba Simón, dándole el Señor el nombre de ‘Pedro’, paraque pudiera figurar y representar a la Iglesia; porque Cristo es la ‘Piedra’ (cfr.Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS371 Cipriano, De la unidad de la Iglesia 4.372 “¿Quieres ver ahora una casa bien amueblada? Sigue a Pedro, que se dirige a la parte alta de lacasa, cuando siente hambre (cfr. Act. 10,9-10). Allí conoció el misterio de la formación de laIglesia, con lo que entendió que no era inmundo, como él creía, aquel pueblo gentil, al que lafe puede limpiar de toda mancha”. Ambrosio de Milán, Tratado sobre el Evangelio de san LucasVIII, 42.373 Agustín de Hipona, Serm. 76. Traducción de Santos Sabugal, El Credo. La fe la Iglesia... op. cit.910. También se encuentra el texto en Obras completas de san Agustín X (Edición preparada porAmador del Fueyo, Madrid, 1952).101