El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

solicitud, compasión y caridad ofrecen a los culpables eltratamiento debido –sin revelar absolutamente nada a nadiede lo a ellos confiado –, obligados a tener en cuenta lavergüenza de sus hijos y a imponer a sus cuerpos lo que (=penitencia) les curará” 460 .Como padre celoso, el Sacerdote procurará que sus hijospenitentes sean corregidos y los cuidará con el consejo; procuraráque los hombres no se vean afectados por los males, que nocaigan los débiles y que los que han pecado no se revuelquen ensus pecados sino que tengan la esperanza de no pecar más.Un ministro de la reconciliación debe estar muy atento a no usar suministerio sin una preocupación real por todo lo que afecta al hombre,actuar negligentemente, no buscar la verdad y no reprender lo que no estábien: “Lo que equivale a rechazar el cumplimiento de lo escrito: ‘Reprendelos pecados delante de todos, a fin de inspirar a los otros el temor’ (I. Tim. 5,20);y también: ‘Quitad el mal de vosotros mismos’ (I Cor. 5,13). Esos sacerdotes noarden del celo de Dios ni imitan al Apóstol (…) Tienen aquéllos sólo indiferenciapara los consejos del Evangelio sobre los pecadores (cf. Mt. 18,15-17)”461. El que guía a la comunidad y siente preocupación por todo loque aleja al hombre de Dios cumple con una de las misiones más sublimes,a saber, conducir los hombres a Dios* * *B. El Padrenuestro, la oración de la Iglesia y la caridad.No sólo la penitencia ha sido el medio que la Iglesia tiene para llamaral pecador a la paz y a la integración a la vida divina.Muchas ofensas de cada día, sin embargo, no son faltas que rompenla comunión ni con Dios ni con los hermanos. Una antiquísima tradición dela Iglesia enseña que “la penitencia interior del cristiano puede tener expresionesmuy variadas. La Escritura y los Padres insisten sobre todo en tresformas: el ayuno, la oración, la limosna (cf. Tb. 12,8; Mt 6,1-18), que expresanla conversión con relación a sí mismo, con relación a Dios y con relación alos demás.” 462 Así, “los esfuerzos realizados para reconciliarse con el prójimo,las lágrimas de penitencia, la preocupación por la salvación del prójimo(cf. St. 5,20), la intercesión de los santos y la práctica de la caridad ‘quecubre multitud de pecados’ (1P 4,8)” 463 son medios que realizan el perdónde tales culpas.De esta manera, quien experimente en la vida cotidiana esos pecados,debidos a la fragilidad humana, ha de recordar que tiene siempre enPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS460 Teodoro de Mopsuestia, Hom. cateq. XVI,44.461 Orígenes, Omelie su Giosuè VII,6.462 Catecismo de la Iglesia Católica 1434.463 Catecismo de la Iglesia Católica 1434.123