El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

del pecador; por eso nos rociamos todos con harina de la Iglesia, tanto losbuenos como los malos para ser una nueva masa. (...) No hay alimento másdulce que la benevolencia y la piedad. Que no aparezca en nuestras fiestasningún indicio de envidia por el pecador a quien se dirigen las atenciones;que no ocurra, como cuenta el Evangelio, que el hermano envidioso seexcluye por sí mismo de la casa del Padre, porque vio con ojos malos larecepción de su hermano y se había gozado de perpetua ausencia (cf. Lc15,28)” 427 .Así, la Iglesia no se siente en paz en su seno hasta que no hayareconciliado a todos sus hijos. Cuando ella levanta a uno de sus miembros,ella se está levantando; cuando perdona, ella se reconcilia, cuando integraa uno de sus hijos a la comunión, ha logrado consolidarse y fortalecerse mástodavía. Por eso, el discípulo que se deja llevar por la severidad y no perdonaa los miembros sufrientes del Cuerpo de Cristo traiciona no únicamentea la vocación de la comunidad sino también impide que la Iglesia goce deuna paz que es fruto de la reconciliación: “(…), el Señor Jesús se compadecióde nosotros; atrayendo a sí, no infundiendo terror. Vino con mansedumbre,vino con humildad. Por eso, dice: Venid a mí todos los que estáis cansadosy yo os aliviaré (Mt. 11,28). El Señor alivia, no excluye ni aleja; con razóneligió tales discípulos, que interpretando la voluntad del Señor, acogiesen alPueblo de Dios y no lo rechazasen. De lo cual se sigue que no se debecontar entre los discípulos de Cristo a los que creen que se debe tener pormanso lo duro, por humilde lo soberbio, y buscando ellos la misericordiadel Señor, a otros la niegan” 428 .Al pedir el perdón por sus hijos, la Iglesia suplica ser perdonada ellamisma por Aquél que nos reconcilió consigo mismo (cf, Mt. 6,12; 2 Cor.5,18), borrando todos nuestros pecados pasados, llamándonos a una vidanueva. Pero mientras que no lleguemos a la perfección de esta vida, nopodemos estar sin pecados (cf. 1 Jn. 1,8; Prov. 20,9; Ecles. 7,20). Interesasaber, sin embargo, de cuáles pecados. “Pero ahora no es el momento detratar de la diferencia de los pecados, sino que se ha de creer sin vacilaciónque de ningún modo se nos perdonará lo que pecamos si somos inflexiblesa la hora de perdonarnos los pecados” 429 .* * *Los pecados se pueden perdonar de diferentes modos. San Agustínenseña a sus catecúmenos que “en la Iglesia se perdonan los pecados (...)de tres modos: por el bautismo, por la oración (dominical) y por la granhumildad de la penitencia” 430 .Los pecados de los que buscan el bautismo se perdonan con lasaguas de este sacramento, de este primer modo nos hemos ya referido. LosPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS427 Ambrosio de Milán, La penitencia I, XV, 81.83-84.428 Ambrosio de Milán, La penitencia I, I, 3.429 Agustín de Hipona, La fe y el símbolo de los Apóstoles 22.430 Agustín de Hipona, Serm. a los catecúmenos VII,16.115