El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

¿Y el infierno ?No dejarán los bienaventurados de tener en el cielo “libre albedrío,porque no podrán deleitarse en el pecado” 525 Si en el cielo el hombre eslibre, es porque lo era en la tierra. Así pues, si algunos por propia decisiónse separan de Él, se les otorgará la separación por ellos elegida. “Ahora bien,la separación de Dios es la ‘muerte’, como la separación de la luz son ‘tinieblas’,y el apartamiento de Dios es pérdida de todos los bienes, inherentesa Él. Quienes, pues, han perdido todo eso, (…), privados de todos los bienesles persigue la pena (…) . Los bienes, empero, venidos de Dios son eternosy sin término; y por ende, también es eterna y sin fin su pérdida (…) Por esoafirmaba el Señor: ‘Quien cree en mí, no es juzgado ’ (Jn. 3,18), a saberseparado de Dios; pues por la fe se unió a Dios. ‘Mas quien no cree, dice, yaha sido juzgado, por no haber creído en el nombre de Hijo unigénito de Dios’; estoes, se apartó, por libre decisión, de Dios (…)” 526 .El Infierno es la privación de los bienes de Dios, no por designiodivino sino por decisión propia. El hombre puede excluirse de la Vida, de laLuz y refugiarse en las tinieblas eternas, en la soledad o en el aislamiento.¿Cómo describir la pérdida de tales beneficios? “Y la vida dolorosa de lospecadores tampoco tiene comparación con las sensaciones de los quesufren acá. Pero incluso en el caso de que se aplique a algún castigo de alláel nombre con que se le conoce acá, la diferencia no es pequeña.Efectivamente, al escuchar la palabra fuego (Cf. Is. 66,4; Mt. 3,10;24,41;Mc. 9,48), has aprendido a pensar algo distinto del fuego de acá, porque enél se encuentra una cualidad que no hay en éste: aquel, efectivamente, nose extingue, mientras que este de acá puede ser extinguido por los múltiplesmedios que enseña la experiencia, y la diferencia es grande entre un fuegoque se extingue y otro que es inextinguible. Por tanto, es otro, y no el mismoque el de acá. Y también, cuando uno oye la palabra gusano (Cf Is. 66,24;Mc. 9,48), que por la semejanza del nombre no se deje arrastrar a pensar eneste animalito terrestre; porque la añadidura del calificativo ‘terreno’ suponeque ha de pensar en otra naturaleza diferente de la que conocemos(…)” 527 .* * *Aunque esta posibilidad exista, aunque en la vida presente el hombrelibremente se aparte de la Luz, creemos firmemente en la esperanza yen la misericordia de Dios que tiene el poder de purificar al hombre de todolo que le impide estar en comunión perfecta con Él y con sus hermanos. Eslo que la Iglesia llama purgatorio y que explica de este modo GregorioMagno:Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS525 Agustín de Hipona, La ciudad de Dios XXII,30,3526 Ireneo de Lyon, Adv. Haer. V, 27,2.527 Gregorio de Nisa, La gran catequesis XL,7-8.137