El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOI. “Creo en Jesucristo”: Busca en el hombre al hombre yencontrarás la Imagen de Dios 183La finalidad de toda la historia de Israel y de toda la historia humanaera, por tanto, ilustrar la llegada de Dios al Hombre 184 y de comunicarnosla vida como misterio de comunión perfecta que no conoce desigualdades,ni confiesa que hay menores y mayores. El Padre nos ha dado a su Hijo ynos lo ha dado para “ser lo que el hombre es para que el hombre pueda serlo que es Cristo” 185 . El Hijo es conocido en el hombre, pues el hombre nopodía conocer de otro modo a Dios. Así lo confesamos, así lo creemos: enla humanidad de Cristo se revela el Hijo del Eterno Padre.Al confesar la presencia del Hijo entre los hombres, lo primero en loque debemos detenernos es que Él tiene un nombre: Jesús. Jesús es “unvocablo hebreo y significa salvador; es decir, que ha tomado para sí unahumanidad.” 186 Los nombres Jesús y Cristo son nombres de hombre187 ydesignan el medio por el cual Dios puso en orden todas las cosas 188 .Al pronunciar en nuestra confesión de fe: Creo en Jesucristo, estamosconfesando que los frutos que brotan de la humanidad del Nazareno delatanque la vida, los pensamientos y las acciones de Jesús están ‘enraizados’en Dios. Así, aquel que recibió el bautismo, quitó los pecados (cf. Jn. 1,29);quien fue tentado, venció (Mt. 4, 2-11); quien sufrió hambre (Mt. 4,2) alimentóa muchos millares de hombres ( Mt. 14,13-21) quien tuvo sed (cf. Jn.4,6) prometió llegar a ser fuente de vida (Jn. 4,14); quien se cansó (Jn. 4,6)fue reposo para los fatigados (Mt. 11,28); aquel que durmió increpó a losvientos y elevó a Pedro que se hundía (Mt. 8,23-27; 14,30-31). “Ora, peroescucha los ruegos de los demás (cf. Mt. 8,13). Llora (Jn. 11,35), pero hacecesar las lágrimas. Pregunta dónde ha sido puesto Lázaro (Jn. 11,34), porqueera hombre; pero resucita a Lázaro (Jn. 11,43-44) pues era Dios. Es vendidoa muy bajo precio (treinta monedas; Mt. 26,15) pero rescata al mundo, y agran precio de su propia sangre (1 Pe. 1,19;1 Cor. 6,20)” 189 .Es llamado ‘Hombre’ no sólo para ser comprendido por los corporales-su incomprensible naturaleza no podía de ser otro modo comprendida-,sino también para santificar al hombre: “Santificar la naturaleza humana,viniendo a ser como una levadura para toda la masa y uniendo a sí todo loque había sido condenado para liberarlo de la condenación y haciéndosepor el bien de todos todo cuanto somos nosotros –exceptuando el pecado –a saber: cuerpo, alma y mente” 190 .Propiedad de CENACAT54183 Agustín de Hipona, Serm. 229V, en Obras completas de san Agustín XXIV… op. cit.184 “Cristo es el fin de la ley y de los profetas” Cirilo de Alejandría, De adoratione in spiritu etveritate III PG 68, 268A.185 Cipriano de Cartago, Los ídolos 10-12, en Obras de san Cipriano… op. cit.186 eodoro de Mopsuestia, Hom. cateq. II,1. III,3187 “‘Jesús’ en cambio, es nombre de hombre que tiene su propia significación de salvador”. Justino,II Apol. 5,4.188 Justino, II Apol. 5, 3.189 Gregorio Nacianceno, Los cinco discursos teológicos, 29,20.190 Gregorio Nacianceno, Los cinco discursos teológicos, 30,21.