El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

Cuando los escritores antiguos hablan del Reino de Dios, no se refierena un reino que sea terrenal, sino a una realidad superior a aquella creada,sin que esto signifique que no tenga relación con ésta 55 . Por eso, cuandolos Padres hablan de Reino, están pensando en la persona de Cristo, enquien se hace presente el mismo Dios y en quien se concentran todos losvalores propios de su Reinado:“Es cierto –señala cipriano – que puede entenderse por elReino de Dios el mismo Cristo, el Reino que todos los díaspedimos venga y que deseamos llegue cuanto antes anosotros” 56 .Al pedir que se haga presente entre nosotros el Reino, que es Cristo,estamos suplicando que las relaciones con respecto a Dios, al hombre y almundo que hemos desordenado, las podamos reorientar. El hombre haintroducido, por pretender instrumentalizar lo sagrado, el desorden en elmundo; la súplica que los hombres dirigen a Dios está hecha con el fin deque ese desorden introducido sea superado. Gregorio de Nisa, en la meditaciónque hace en torno a esta súplica, explica:“Esto significa, pues, la súplica por la venida del Reino deDios a nosotros: que sea exento de la corrupción, libre de lamuerte, desligado de los lazos del pecado; que la muerte noreine ya sobre mí, ni la tiranía de la malicia y del vicio medomine, ni prevalezca sobre mí el enemigo, ni me subyuguemediante el pecado; si no que ‘venga tu Reino’ sobre mí,para que de mí se alejen y, más aún, sean aniquilados losvicios y afectos, que hasta el presente me dominan (...) si,pues viniese a nosotros el Reino de Dios, serían ciertamentedestruidos cuantos nos subyugan y tiranizan” 57 .Al decir la oración dominical, el que cree se hace, a la vez, conscientede que las relaciones con Dios, con las personas y en la sociedad sedeben reorientar según los valores del Reinado de Dios. En este sentido,Gregorio de Nisa interpreta la súplica como una oración en la que se pidea Dios que no triunfe la carne sobre el Espíritu 58 .Tertulliano radicaliza la súplica cuando dice que al pedir “Venga anosotros tu reino”, se nos recuerda la voz de los mártires, quienes piden aDios que sea vengada la sangre que por el Evangelio ha sido derramada 59 .Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS55 Cipriano, De orat. dom. 13: “Mas el que ha enunciado al mundo es superior a los honores y alreino del mundo. Y, por eso, el que hace entrega de sí a Dios y a Cristo, desea el reino del cielo,no el de la tierra.”56 Cipriano, De orat dom. 13.57 Gregorio de Nisa, De orat. dom. III PG 44, 1155 B58 Gregorio de Nisa, De orat. dom. III PG 44, 1155B59 ‘‘Las almas de los mártires claman al Señor bajo el altar: ‘¿Hasta cuándo, Señor, nos vengarásnuestra sangre contra los habitantes de la tierra’?’’. Tertuliano, De orat. V, PL 1, 1261-126221