El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOdos de todo lo material que se refiera al alimento, bien sea al vestido, biensea a todo lo que exigen las necesidades de cada día” 390 .La sangre, finalmente, derramada por los mártires es el testimonioque posee la Iglesia de que vivir bajo los valores supremos y no bajo losvicios de la historia. Al mártir, mejor que a nadie, le debemos el habernosdejado la prueba de que es posible vencer todo desorden hedonista en lasrelaciones humanas, vencer la avaricia y preferir la ayuda a cometer abiertasinjusticias, vencer la soberbia que margina al pobre y al necesitado y optarpor la compasión que nos lleva a dar testimonio, no sólo con las palabras,sino con los hechos (Mt. 7,21; Jn. 12,49) 391 .Mejor será el servicio si al mundo se le habla con la verdad. Cuandose le anuncia que vivir diferente (= santamente) no es una victoria ya adquirida,sino una lucha que tiene asegurada su victoria. Pues aun cuando seprocura vivir en la perfecta comunión y familiaridad, siempre se presentan enel seno de esta comunidad situaciones dolorosas de dispersión, de ruptura…de pecado: “Quienes (…) por su mala voluntad añaden a sus antiguos pecadosotros aún más graves, se les tolera, en verdad, en el campo del Señor y seles deja crecer con las buenas semillas, hasta que llegue el tiempo de separarla cizaña del grano bueno (cf. Mt. 13,40-43). O si por el nombre cristianosque llevan se les puede asemejar a la paja más que a las espinas, no tardaráen llegar el que limpia la era, y entonces separará la paja del grano (cfr. Mt.3,12 par), y a cada parte dará lo que merece con suma equidad” 392 .No podemos negar que “es necesario, por tanto, que en la red detoda la Iglesia haya (cristianos) buenos y malos;” 393 que en la Iglesia terrestreuno es trigo y otro es paja; ciertamente allí la paja no lo es por su propiavoluntad como tampoco el trigo lo es por su libre albedrío, mientras queaquí depende de ti ser trigo o paja. Todo esto debe enseñarnos por lo demás,que nadie debe escandalizarse al ver a un pecador en nuestras congregaciones,diciendo:“¡Un pecador en la congregación santa!; si esto está permitido,si es lícito esto, ¿por qué no voy a pecar yo? Mientrasestamos en el siglo presente, en la era y en la red (de laIglesia) existen buenos y malos teniendo lugar la separacióncuando venga Cristo” 394 .Propiedad de CENACATSin embargo, aún cuando seamos conscientes de que en la “Iglesiahay cizaña, (…) nuestra fe y caridad no deben estar tan cohibidas”, 395 nipara separarnos de la Iglesia ni para creer y confesar que sea imposible crearuna comunión en la que los criterios de la familia divina sean absolutamente106390 Agustín de Hipona, Costumbres de la Iglesia Católica I,31,67.391 Ambrosio de Milán, Expositio in Psalmum CXVIII, 20 PL 15,1341.392 Agustín de Hipona, Costumbres de la Iglesia Católica 76.393 Orígenes, Omelie su Ezechiele I, 11 (Traduzione, introduzione e note a cura di Normando394Antoniono, Roma, 1987).Orígenes, Omelie su Ezechiele I, 11.395 Cipriano, Epístola a Máximo 54,III,1 en Obras de san Cipriano... op. cit.