El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

el de la cultura y la universidad, grandes sectores rurales... y, por encima detodo, el mundo de los más pobres y marginados” 1303 .Unido a la urgencia de catequizar e iluminar las realidades oscuraso más difíciles de la sociedad, encontramos el deseo de muchos cristianos,o de quienes quieren adherirse a la fe, de conocer y profundizar en los contenidosde la doctrina cristiana. Esto exige a la catequesis “la presentación,en manera comprensible y orgánica, de los grandes temas de la religióncristiana que tocan la misma realidad de fe y sus motivos de credibilidad” 1314 .Dicho de otra manera, se debe introducir al creyente, y a quien lo desee ser,de modo “articulado y orgánico, aunque elemental, en el camino de feexpresado y sostenido a la vez por la escucha de la Palabra de Dios, por sucelebración (liturgia), por el servicio de la caridad (diaconía)” 1325 .Desde la teología de los Padres de la Iglesia podemos rescatar algunoselementos de tipo doctrinal que pueden colaborar en este proceso de«hacer madurar el germen de la fe que Dios les ha dado» (DGC 173); de unmodo particular, la exégesis del Padrenuestro nos lleva a tirar fuera lassiguientes conclusiones:1. La catequesis de la oración dominical, como lo señala A.Hamman, se mueve en el campo de lo práctico, esto es sobre elterreno parenético 1336 . Los escritores eclesiásticos no pretendenrealizar tratados teológicos, sino más bien, partiendo de lasituación propia de la comunidad, realizan tal reflexión:«Cada Padre revela su temperamento y sus preocupaciones:Tertuliano busca la fórmula densa, lapidaria; Cipriano, ante todoPastor, insiste en la concordia y la unidad; Juan Crisóstomo es unaasceta que quiere cambiar las costumbres; Agustín desnuda lossecretos del corazón, los más íntimos» 7 .Podríamos decir que si el Credo ilumina la mente, el Padrenuestroimpulsa la voluntad. Trata de que nuestra vida sea coherente conlo que se profesa.2. Cuando se ha dicho que las explicaciones del Padrenuestro no sonuna elaboración teológica, esto no significa que la reflexiónpatrística haya descuidado clarificar conceptos o proponerdiferentes interpretaciones con el fin de que el texto sea máscomprendido y vivido por la comunidad creyente. En estesentido, los Padres son muy conscientes de que deben utilizar unPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS130 3 Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de España, Catequesis de adultos. Orientacionespastorales 275, Madrid, 1991.131 4 Consejo Internacional para la Catequesis, La catequesis de adultos en la comunidad cristiana43.132 5 La catequesis de adultos en la comunidad cristiana 32.133 6 A. Hamman, Le notre Père dans la catéchèse des Pères de l`Eglise en La Maison-Dieu 1966 (85)pág. 63.7 Idem.35