El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

vista, advertimos, si queremos, los propios males y agradecemostambién los bienes, que por la tentación se nos hanpuesto de manifiesto” 118 .La tentación sirve para que el hombre comprenda que es imposiblela libertad sin la gracia; pues cuando el hombre cree que puede con suspropias fuerzas vencer sus debilidades, se convierte en un soberbio. Alpedir, por tanto, la ayuda al cielo, en medio de su debilidad suplica noenorgullecerse con su insolencia, ni dejarse llevar por la altanería o jactancia;que nadie se arrogue la gloria de su confesión o martirio 119 .Al indicar que la tentación tiene su utilidad, no significa esto que seaDios quien tienta “como si ignorase la fe de uno o intentara sofocarla” 120 o,lo que es lo mismo, creer en un Dios que se complace en vernos atribulados.Por todo esto, las tentaciones constituyen todos aquellos elementosexternos e internos que provocan al creyente apartarse de su vocación oponen a prueba su fidelidad. Con mucha precisión lo dice Teodoro deMopsuestia:“No es un secreto que en este mundo muchas y variadastribulaciones turban nuestros corazones. La misma enfermedadcorporal, en efecto, si se prolonga y agrava, turba profundamentea los enfermos. También las pasiones corporalesnos reducen a veces sin quererlo y desvían de nuestro deber.Caras bonitas, miradas de repente, despiertan la concupiscenciaque está en nuestra naturaleza. Y otras muchas cosasnos sobrevienen cuando menos los pensamos, inclinando almal nuestra elección o incluso nuestra complacencia en elbien” 121 .Ante esta realidad, hay que distinguir la naturaleza de la tentaciónen la que cada uno incurre; “porque aquella en que cayó Judas, que vendióal Señor, no es igual que aquella en que cayó Pedro, quien, atemorizado,negó a su Maestro. Hay también (...) tentaciones humanas como sucedecuando alguno, animado de buena intención, pero por la flaqueza humana,se equivoca en algún proyecto o se irrita contra un hermano con el deseode corregirle” 122 . La tentación mayor en la cual el hombre puede caer es lade no preferir a Dios a todo aquello que le es más querido 123 .En todo caso, hay que distinguir entre la tentación en la que cadadía nos vemos expuestos y el consentimiento que se le puede dar a la ten-Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS118 Orígenes, De orat. 29, 17.119 Cipriano, De orat. 25120 Tertulliano, De orat. VIII PL 1, 1267.121 Teodoro de Mopsuestia, Hom. Cateq. XI,17.122 Agustín de Hipona, Serm. in mont. II,IX, 35.123 ‘‘Dios debe ser preferido a lo que nos es más querido”. Tertulliano, De orat. VIII PL 1, 126733