El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOSi el hombre al rezar el Padrenuestro ha entrado en una condiciónparadisíaca en la que se convierte en el objeto de atenciones finas por partede Dios: ¿Por qué tantos hombres no tienen ni lo necesario? ¿Por qué aalgunos parece ser que se les otorga más de lo necesario y a otros ni el pande cada día? ¿Por qué si Dios a los que buscan el Reino y la justicia les haprometido darles todo, y que nada les faltará, por qué esto no se cumple almenos materialmente? 92 Estas delicados cuestionamientos nos plantean, sinmucho preámbulo, el tema de la injusticia en el mundo. “El pan de Dios essobre todo el fruto de la justicia”; esta sentencia de Gregorio de Nisa constituyeuna verdadera clave hermenéutica para la oración dominical, pues noa todo pan se le puede llamar el pan de Dios, o lo que es igualmente grave,hemos denominado pan dado por Dios, una serie de bienes que han sidofruto de la injusticia; hemos arrebatado el pan que Dios ha destinado a losotros:“¡De ti –explica Gregorio de Nisa – he recibido mi vida, recibatambién de ti lo necesario para ella! ¡Dame tú el pan!; esdecir, obtener de Dios el pan (...) El pan de Dios, en efecto,es sobre todo el fruto de la justicia (...) por tanto, si cultivaspropiedad ajena, practicas la injusticia y confirmas tu gananciainjusta con documentos escritos, puedes ciertamentesuplicar a Dios el pan, pero no escuchará tu petición (...).Examínate, pues, antes de pedir a Dios pan!” 93La absolutización de las riquezas refleja la situación de pecado enel que han caído hombres y naciones enteras 94 y refleja la indigencia, lapobreza en la que espiritualmente se encuentra la creatura humana.Pedir pan es, además, expresión de solidaridad de los creyentes paracon todos los hombres. Los fieles que piden el pan, como algo necesario,se preocupan porque también los no creyentes lo posean, pues son conscientesde que Dios concede la luz a buenos y a malos y el pan a los creyentesy no creyentes 95 .Propiedad de CENACAT5. El pan de la PalabraJunto a la anterior interpretación, los Padres señalan con notoriainsistencia que, al pedir pan, no sólo se ruega el necesario para la vida física,la corporal sino también el pan de la Palabra de Dios que sustenta la vida28sobre Mat. 19,5.92 ‘‘Promete, pues, el Señor a los que buscan el Reino y justicia de Dios que se les dará todo y, enefecto, siendo todo de Dios, al que tiene a Dios nada le faltará, si él no falta a Dios”. Cipriano,De orat. dom. 21.93 Gregorio de Nisa, De orat. dom. IV PG 44, 1174C.94 ‘‘Nos enseña no sólo a despreciar las riquezas, sino también a considerarlas como peligrosas,pues que en ellas está la raíz de los vicios, que halagan y engañan el entendimiento con falsasapariencias”. Cipriano, De orat. dom. 26.95 “Sin embargo, como este pan visible y palpable se les concede a los buenos y malos...” Agustínde Hipona, Serm. 56,10.