El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDO1. El Credo en el contexto catequético primitivoLa comunidad cristiana desde sus orígenes tuvo conciencia de haberrecibido del Señor el mandato de hacer discípulos; por esta razón, bautizaen el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (cf. Mt. 28,19-20).Es muy probable que en las primeras generaciones de cristianos,después del Kerygma se bautizara y luego se diera el proceso de profundizaciónen la fe (verdadera catequesis). Debido al abandono de la fe demuchos bautizados, la Iglesia tuvo que ser más prudente en la admisión delos nuevos cristianos, se inicia, con ello, un tiempo de preparación a larecepción del bautismo.Esta preparación previa llegará a consolidarse como un proceso mássistemático, en los siglos II y III que recibirá el nombre de catecumenado. Alinicio, el catecumenado podía tener una duración de tres años y en algunoslugares, como en Roma, la etapa inmediata al bautismo se realizaba durantela cuaresma, culminando con la recepción del sacramento en la nochede Pascua.El siglo más fecundo en obras catequéticas fue el siglo IV, época enla que la admisión del candidato pasaba por la comunicación de una seriede verdades de fe. Precisamente dentro de esas verdades que le eran transmitidasal catecúmeno se encontraban las del Credo.La preparación inmediata para los sacramentos de iniciación cristianacomenzaba con la inscripción del nombre, al empezar el tiempo decuaresma. Durante este tiempo, la Catequesis “se acompaña con la oracióny los exorcismos, expresión del combate que está sosteniendo elcatecúmeno” 134 . El contenido de esa catequesis consistía en tres partes fundamentalmente:una explicación de la Sagrada Escritura, el comentario delSímbolo y la oración Dominical. Nos interesa la segunda parte. El Obispohacía la entrega del Símbolo hacia el final de la quinta semana de Cuaresma,luego él mismo lo explicaba y el domingo de Ramos, los cristianos debíanhacer la Redditio Symboli. El Símbolo debía ser recitado delante del Obispoy de toda la asamblea: “Se les explica la doctrina del Símbolo –informa laperegrina Egeria – como se hizo con las Sagradas Escrituras, frase por frase,primero en sentido literal luego en sentido espiritual…, todos son instruidosdesde la hora de prima hasta la hora de tercia, ya que la catequesis duraestas tres horas” 135 . Las catequesis eran, por tanto, largas 136 .Como en el caso del Padrenuestro, últimamente se ha puesto derelieve la relación entre Credo y Catequesis de adultos, sea a través delCatecismo de la Iglesia católica o por medio del Ritual de la Iniciación cristianade adultos, este último dispone:Propiedad de CENACAT38134 Ramón Domínguez Balaguer, La Catequesis y la Liturgia en los Padres (Salamanca, 1988) 69.Seguimos muy de cerca esta obra, especialmente las páginas 67-74.135 Egeria, Itinerario 46, 3 (Edición preparada por Agustín Arce, Madrid, 1996).136 “Persevera en las catequesis, aunque nuestra oración posterior sea más amplia, que tu ánimo nodecaiga nunca”. Cirilo de Jerusalén, Catequesis 10 (Edición de Carlos Elorriaga, Bilbao, 1991).