El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDODios es cercano al hombre, y por ello está siempre preocupado desus necesidades. Tiene la mirada en nuestros sufrimientos y está atento a loque le pedimos. No obstante, esta realidad de la cercanía de Dios no significaque Él pueda ser reducido a una determinada estructura creada. Poresta razón, una vez que se ha confesado la cercanía de Dios, Cristo nosenseñó a decir: “que estás en el cielo”. A Dios no se le puede reducir, nipodemos, ni debemos imaginar “que tiene figura corporal y que allí habiteen lugar determinado” 39 . Agustín de Hipona, en el comentario del Sermónde la Montaña, dice en forma abreviada, pero profunda, “Dios, no es contenidoen un espacio concreto” 40 . Incluso cuando se dice ‘que está en loscielos’, no referido a lugar alguno sino a hallarse con Dios allí donde no hayinjusticias, donde no hay plagas de crímenes, donde no se encuentran lasheridas de la muerte 41 .Con esta súplica se invita a los creyentes a creer que hay cielo y que,por tanto, no hay derecho a clavar la mirada y a fijar los ojos en la tierra,perdiendo el gozo de los bienes eternos 42 . Cuando el hombre reconoce quea Dios no se le puede encerrar en una estructura ideológica o sentimental,comprende que él no puede absolutizar, mejor aún, no puede divinizarninguna estructura. Debe amar al mundo, lo que lo rodea, pero con unaconciencia de ir siempre más allá de todo. 43 Tal era en el fondo el sentidodel martirio. Los cristianos son martirizados porque ven el “cielo abierto”(Act. 7,56) como el lugar donde reside el Absoluto; ellos se resisten a ver enlas estructuras sociales o ideológicas el lugar donde vive Dios definitivamente44 .* * *Santificado sea tu nombrePara que seamos conscientes de que el nombre de Dios no es respetadoo santificado cada vez que pretendemos reducirlo a una estructuracreada, a las palabras “que estás en el cielo” nos enseña el Maestro a decir:“santificado sea tu nombre”.Propiedad de CENACAT39 Orígenes, De orat. 23,1. “He creído -señala Orígenes- necesario hacer esta reflexión alcomentar “Padre nuestro que estás en el cielo”, rechazando la idea tan impropia que tienen deDios quienes o imaginan en un lugar concreto de los cielos, de lo cual lógicamente se podríaconcluir que Dios es corpóreo”. Orígenes, De orat. 23,3.40 ‘Non enim spatio locorum continetur Deus” Agustín de Hipona, Serm. in mont. II, V, 17. “El cieloestá allí donde ha cesado la culpa, el cielo está allí donde son castigados los crímenes, el cieloestá allí donde ya no hay ninguna herida de la muerte”. Ambrosio de Milán, De Sacram. V.4,20.41 “El cielo está allí donde ha cesado la culpa, el cielo está allí donde son castigados los crímenes,el cielo está allí donde ya no hay ninguna herida de la muerte”. Ambrosio de Milán, De Sacram.V. 4,20.42 “¡Oh hombre! Tú no te atrevías a dirigir la mirada al cielo, teniendo tus ojos fijos en la tierra”.Ambrosio de Milán, De Sacram.V, 4, 19-20.43 Catecismo de la Iglesia Católica, 2794.44 Cf. H. Rahner, La libertad de la Iglesia en Occidente (Buenos Aires, 1929), pássim.18