El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

2. La confesión de los pecados: “La confesión aligera tanto, cuanto sudisimulo agrava” 443Si alguna persona hace penitencia humilde, arrepentida y dolorosapor sus pecados, ha logrado revivir, pero es necesario que confiese suspecados para que salga del sepulcro y quede desatado: “¿Cuándo será desatadoy por quién es desatado? ‘Todo lo que desatareis –dice el Señor – en latierra será desatado en los cielos’ (Mt.18,18b). Con razón puede darse por laIglesia la desatadura de los pecados; pero que resucite interiormente elmismo muerto, sólo puede hacerlo la voz del Señor. Y estas cosas las ejecutainteriormente Dios. Yo hablo a vuestro oído, ¿pero sé lo que se ejecuta envuestros corazones? lo que se obra interiormente, no se obra por nosotros,sino por el Señor” 444 .El remedio para que el corazón del hombre no quede en el meroarrepentimiento, y para que pueda curarse es la exomológesis (=ejercicio dedecir los pecados) como medicina divinamente instituida 445 .Tertuliano describe así la confesión (exomológesis):“No basta la conciencia de haber pecado sino que se exigeun acto exterior que la manifieste. Empleando un vocablogriego usado, este acto es la exomológesis, en virtud de lacual confesamos a Dios nuestro pecado, no porque él loignore, sino porque la confesión dispone a la satisfacción yrealiza la penitencia (...)La exomológesis es un ejercicio que enseña al hombre ahumillarse y a rebajarse (...) Se prosterna a los pies de lossacerdotes y se arrodilla ante los amigos de Dios» 446 .Al llegar ante un Ministro, el penitente, además de confesar sus delitos,suplica a sus hermanos, en acto público, que le sirvan de intercesoresante Dios. Se recibe la absolución y así el hombre que ha sido abatido porla culpa queda aliviado; el que ha empalidecido, se siente reanimado; elque se ha acusado queda excusado; el que ha sido perdonado... queda perdonado447 .Al arrojarse a los pies de sus hermanos, quien confiesa el pecadoabraza a Cristo y le suplica; cuando ellos lloran sobre él para purificarlo, esCristo quien lo está compadeciendo 448 .Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS443 Tertulliano, De poenitentia VIII PL1, 1354.444 Agustín de Hipona, Enarraciones sobre los salmos 101, II,3445 «Sabiendo, pues, que después de la primera defensa del baño divino contra el infierno, tiene aúnel segundo auxilio de la “exomológesis, ¿por qué abandonas tu salvación? ¿Por qué demorasabrazar lo que sabes que es tu remedio? Incluso los animales irracionales reconocen a su tiempolas medicinas, que divinamente les han sido dadas” Tertuliano, De poenitentia XII PL1, 1358B.446 Tertulliano, De poenitentia IX PL1, 1354-1355.447 Tertulliano, De poenitentia IV PL1, 1344. Tertulliano, De poenitentia IX PL1, 1355.448 Tertulliano, De poenitentia IX PL1, 1356A.119