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El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

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EL PADRENUESTRO Y EL CREDOsus ramas por toda la tierra, y fluyen sus abundosos arroyos en todas direcciones.Con todo, uno solo es <strong>el</strong> principio y una la fuente y una sola laMadre exuberante <strong>de</strong> fecundidad. De su seno nacemos, <strong>de</strong> su leche nosalimentamos, <strong>de</strong> su espíritu vivimos” 382 .* * *<strong>El</strong> misterio <strong>de</strong> la unidad “se pone <strong>de</strong> manifiesto, cuando en <strong>el</strong>Evang<strong>el</strong>io no se <strong>de</strong>scose ni se <strong>de</strong>sgarra en manera alguna la túnica <strong>de</strong> nuestroSeñor Jesucristo, sino que la recibe íntegra y la posee intacta e indivisaquien, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> echar suertes sobre <strong>el</strong>la, se ha vestido <strong>de</strong> la prenda <strong>de</strong>Cristo”383. Aqu<strong>el</strong>la túnica sin costura que estaba tejida <strong>de</strong> arriba abajo (cf.Jn. 19,23b) no fue dividida por los perseguidores <strong>de</strong> Cristo. Sin embargo,cada cristiano <strong>de</strong>be vigilar, v<strong>el</strong>ar para que nunca <strong>el</strong> <strong>de</strong>scaro divida a losmiembros <strong>de</strong> la Iglesia 384 .En efecto, la promoción <strong>de</strong> la unidad no es solamente un asunto <strong>de</strong>pastores, a tal vocación hemos sido llamados todos, por tanto, también loslaicos. A Isra<strong>el</strong> se le echó en cara haber llegado a ser una tribu separada,cuando <strong>el</strong> único pueblo se dividió en los reinos <strong>de</strong> Isra<strong>el</strong> y Judá. La Iglesia<strong>de</strong>be cuidarse mucho, pues si su gran<strong>de</strong>za se encuentra en estar integradapor toda clase <strong>de</strong> hombres convocados por la Palabra divina, su máximapreocupación estará en las tentaciones <strong>de</strong> la división. La comunidad cristianaha <strong>de</strong> evitar las fracciones en familias, en asociaciones cerradas y, por<strong>de</strong>cirlo, en individuos. <strong>El</strong> día en que todos pretendan mandar, caeremos enla anarquía; en <strong>el</strong> momento en que nos <strong>de</strong>jemos llevar, en las discusionespor <strong>el</strong> fervor sin freno, sin razonamiento, sin sabiduría, sin la fe, entoncesveremos cómo se introduce <strong>el</strong> <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n.La unidad es responsabilidad <strong>de</strong> todos los miembros, pues <strong>el</strong> or<strong>de</strong>nreúne, mientras que <strong>el</strong> <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n crea confusión y perturbación. “<strong>El</strong> or<strong>de</strong>nestableció que también en las Iglesias existan la grey y los pastores: Quealgunos gobiernan y otros son gobernados; que alguien sea la Cabeza yotros sean pues, manos, ojos (…) y como en los cuerpos no están los miembrosseparados unos <strong>de</strong> otros, sino que todos forman un solo Cuerpo, compuesto<strong>de</strong> partes diversas, ni todos ejercen la misma función aunque unotiene necesidad <strong>de</strong> los otros (…) así <strong>de</strong>be ser entre nosotros, que formamos<strong>el</strong> común Cuerpo <strong>de</strong> Cristo” 385 .* * *Propiedad <strong>de</strong> CENACATB. La Iglesia es santa.Al igual que la unidad, la santidad es un modo o nota que tiene laIglesia como servicio a la humanidad. Esto significa que la vida divina “brilla382 Cipriano, De la unidad <strong>de</strong> la Iglesia 5.383 Cipriano, De la unidad <strong>de</strong> la Iglesia 7.384 Gregorio Nacianceno, Orat. XXXII, 4 PG 36, 178B.385 Gregorio Nacianceno, Orat. XXXII,10 PG 36, 186B.104

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