El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

y lo que Él posee y entrega al Padre. Diríamos que es el que da de lo que elPadre entrega. No es mayor el Padre porque da, que el Hijo porque recibe;en las relaciones al interno de la Trinidad no hay mayor ni menor; tampocoserá menor el amor compartido. Tan grande, tan sublime y tan divino es eldar y el recibir como el compartir:EL PADRENUESTRO Y EL CREDO“El Espíritu Santo es Dios, no menor que el Padre y el Hijo,sino que uno es una majestad y la potestad, inseparable laTrinidad, indivisible la Santidad, toda ella simultáneamentey dondequiera: Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo.No tres dioses, sino que la Trinidad es un solo Dios. El Hijono está separado temporalmente del Padre, pues es la EternaPalabra del Padre. Ni el Padre es mayor que el Hijo, puesDios engendró sin tiempo al Dios igual, por medio del cualhizo el tiempo. Tampoco el Espíritu Santo es menor que elPadre y el Hijo, pues es la caridad y la concordia del Padrey del Hijo” 327 .Digámoslo de nuevo. La Trinidad es comunidad perfecta por elhecho de que no existe el dominio de uno sobre el otro; no hay uno que seamenor y el otro mayor, pues se realiza la plena concordia entre sus miembros.Si en el seno de la Familia Divina, el Espíritu es concordia, esto significaque el Espíritu es quien realiza la comunidad de creyentes como unsigno de aquella vida que manifiesta la comunidad perfecta; y, realiza estacomunidad haciendo al hombre una nueva creatura.Esta nueva creatura para el nuevo mundo la crea el Espíritu en elBautismo. El Bautismo logra la transformación del hombre, pues mientras el“agua rodea exteriormente (al cuerpo), (…) el Espíritu bautiza interiormenteel alma (…): ¡Como el fuego penetra en el espesor del hierro y lo convierteen fuego, calentando lo antes frío y abrillantando lo antes negro!” 328 . Alatender no a la cara del ministro sino al Espíritu Santo, 329 el creyentecomienza a familiarizarse con Él. La familiaridad que establece con Dios lolleva a desprenderse de las pasiones que, si invaden al hombre, terminanalejándolo de la amistad con Dios; lo lleva también a elevar los corazones,al punto de que los débiles son guiados y los adelantados alcanzan la perfección.Cada bautizado, por tanto, gracias al Espíritu se inserta en el misteriode la comunión divina: “(El Espíritu Santo) iluminando los ojos ya purificadosde toda mancha, los torna espirituales por su comunión con Él (… dequien reciben) el conocimiento del futuro, la inteligencia de los misterios yla captación de lo oculto, la distribución de los carismas, la ciudadaníaPropiedad de CENACAT327 Quodvultdeus, Serm. III de Symb. IX. Traducción de Santos Sabugal, El Credo. La fe la Iglesia...op. cit., 842.328 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XVII,14.329 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XVII, 15.90