El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

A. “Y no creemos, como algunos deliran que hemos de resucitar encarne aérea o en otra cualquiera, sino en esta en que vivimos,subsistimos y nos movemos” 467Todos los anteriores artículos de nuestra fe encuentran en la resurrecciónde la carne su confirmación, al punto que bien podemos decir que“quien no cree en esto no tiene fe en las cosas susodichas…” 468 Agustín deHipona hace no solamente de ‘la resurrección de la carne’ el quicio de fe sinode la esperanza: “Nuestra esperanza no es otra que la resurrección de losmuertos y también nuestra fe (…). Eliminada la fe en la resurrección de losmuertos, se derrumba toda la doctrina cristiana” 469 .* * *1. “Y el Verbo se hizo carne” (Jn. 1,14).Nuestra resurrección es prolongación de la confesión de laResurrección de Cristo: si hay buenas primicias, hay buena señal que lacosecha será abundante, pues: “si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación,vana también nuestra fe (I Cor. 15,14) : ¡Todo está perdido y todocae, si Él no ha resucitado! (…) Todo depende de la Resurrección deCristo!” 470La resurrección de la carne es incomprensible sin la confesión de laEncarnación del Hijo Eterno del Padre. Hijo Eterno que se ha hecho carnecon el fin de que el hombre en plenitud goce de los bienes del cielo. Conla Encarnación, el Hijo de Dios enseña a los hombres que la única pretensiónde Dios es incorporar a la creatura humana a la vida divina, la vidaeterna 471 .Digámoslo de nuevo. Toda acción realizada por Cristo tenía comoúnico y solo interés demostrarnos que su misión consistía en que el hombrepudiera ver al Padre. Cristo predicó para preparar el cuerpo y el alma delhombre a la vida eterna, y si curó totalmente era para restaurar con susmilagros “cada miembro como al principio había sido plasmado, (…) y preparándoloperfecto para la resurrección (…) ¿Cómo se puede decir, portanto, que la carne no es capaz de acoger la vida que viene de Él, si acogiósus curaciones ? La vida, en efecto, se consigue mediante la curación, y laincorrupción mediante la vida. Quien, pues, da la curación también da lavida; y quien da la vida otorga también la incorrupción de la creatura” 472 .Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS467 XI Concilio de Toledo (675) Dz 287.468 Pedro Crisólogo, Serm. 58,14 en Homilías escogidas (Introducción y notas de Alexandre Olivar,traducción de Jesús Garitaonandia, Madrid, 1998).469 Agustín de Hipona, Serm. 361,2 en Obras completas de san Agustín (Traducción y notas de Píode Luis, Madrid, 1985).470 Juan Crisóstomo, In Epist. I ad Cor. Hom. XXXIX PG 61,334.336.471 “Debes creer que también en la carne resucitará. Pues, ¿por qué fue necesario que Cristoasumiera la carne? Pues ¿por qué fue necesario que Cristo gustara la muerte, la sepultura y selevantara? ¿Por qué hizo todo eso, sino por tu resurrección? Todo este misterio es el misterio detu resurrección. Porque si ‘Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe’ “Ambrosio de Milán,Explan. symboli PL 14, 1195.472 Ireneo de Lyon, Adv. Haer. V, 12,6 en Antonio Orbe, Teología de san Ireneo I. Comentario alLibro V del ‘Adversus Haereses’ (Madrid, 1985).125