El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOPero antes de que el corazón de la tierra recibiera el cuerpo del Hijodel Eterno Padre, su cuerpo fue perfumado: “Fue también Nicodemo –aquelque anteriormente había ido a verle de noche– con una mezcla de mirra yáloe de unas cien libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron envendas con los aromas, conforme a la costumbre de sepultar (Jn. 19, 39).”Fue perfumado el Cuerpo del Hijo. El Salmo 44,9 lo había anunciado:‘Mirra y áloe y casia exhalan de tus vestidos”. La profecía permitía entenderqué significa un cuerpo así aromatizado. Del modo siguiente lo explicael Gran Basilio: “La ‘mirra’ es símbolo de la sepultura como nos lo enseñóel evangelista Juan diciendo que Él (Cristo) fue sepultado por José deArimatea con mirra y áloe (…) Exhala, pues de Cristo un perfume bueno: de‘mirra’, por su pasión; de áloe, porque a aquellos tres días y tres noches nopermaneció inmóvil e inoperante, sino que descendió a los infiernos a causadel diseño salvífico de la Resurrección, para llevar a plenitud todo lo concernientea Él. Cristo exhala también ‘casia’ (…), indicando probablementeasí la Escritura –con sabiduría profunda – la pasión de la Cruz, sufrida por elbien de todas las creaturas. La ‘mirra’ significa, pues, la sepultura, el ‘áloe’designa el descenso a los infiernos –puesto que las gotas caen hacia abajo –,indicando la ‘casia’ la pasión de la carne en la Cruz” 255 .* * *3. Y descendió a los infiernos.“Al interrogante sobre cómo el Señor estuvo a la vez en los infiernosy en Paraíso, respondemos (…) la Divinidad separó voluntariamente -escierto- al alma del Cuerpo, pero mostró permanecer, en ambos (…) medianteel alma, dio al ladrón acceso al Paraíso” 256 .Una cosa es el Paraíso y otra los Infiernos y, no obstante, no haylugar alejado e inaccesible al Dios en quien todo tiene su consistencia.¿Qué es lo que sucede el Sábado Santo? 257 . Debido a que hay verdades queexplican mejor el arte que la palabra, podemos dirigir nuestra mirada a unicono del siglo XVI 258 que explica el sentido del descenso del Señor a losinfiernos. En la imagen Cristo llega donde están los muertos y les anuncia laaurora de un nuevo día. En la imagen se ve: las puertas del infierno rotas,como queriendo significar que si una piedra se corrió de la tumba era porquese había corrido la piedra donde estaban todos los difuntos. Luego seve que Jesús toma de una mano a Adán mientras con la otra mano sostienela Cruz, trofeo de victoria. Al sostener a Adán de la mano lo arranca de lamuerte y le anuncia la Buena Noticia, la Buena Nueva de pasar de una vidade soledad, aislada a la gozosa experiencia de vivir en comunión con DiosPropiedad de CENACAT255256Basilio de Cesarea, Homilia in Psalmum XLIV,9 PG 29, 406-407.Gregorio de Nisa, In Christi Resurrectionem Orat. I PG 46, 615D.618A.257 Anónimo, Homilía sobre el Gran Sábado santo en Liturgia de las Horas II (Barcelona, 1984),también en PG 43, 439-464.258 La explicación de este icono la tomamos de Michel Quenot, El Icono (Bilbao, 1990) 179-180.70