El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

otros modos a los cuales nos vamos a referir inmediatamente son los mediosde la penitencia, de la oración y de la limosna.EL PADRENUESTRO Y EL CREDOA. La penitencia.Al hablar del sacramento de la penitencia, nos referimos a la completadestrucción del pecado, según las mismas palabras del Cristo: “Esto esmi cuerpo, que rompo por todos para el perdón de los pecados (cf. Mt. 26,26.28);es decir, para que estos sean borrados.” 431 Destrucción que tendrá lugar de“un modo perfecto en el mundo futuro cuando por la resurrección seamosinmortales e inmutables; y cesarán entonces todos los impulsos hacia elpecado (...) Así que, con la resurrección de los muertos esperamos la perfectadestrucción del pecado”. 432 Por tanto, mientras seamos peregrinos, necesitamosde aquella reconciliación que nos hace eternos.El sacramento de la reconciliación tiene, entonces, como única finalidadla salvación del hombre, esto es integrarlo a la vida. Tal es, en todocaso, el interés de Dios: “Pues, Él después de tantos y tales delitos de latemeridad humana iniciada con Adán (...) condenó al hombre con la dotedel siglo (cf. Gén. 3,17-19a). Pero después de haberlo expulsado del paraísoy sometido a la muerte (Gén. 3,19b.23-24), Dios retornó a su misericordiay, de este modo, inauguró en sí mismo la penitencia: rompiendo la sentenciapronunciada en su ira primera y comprometiéndose a perdonar al hombre,hecho a su imagen (Gén. 1,26-27) (...) Queriendo Dios salvar a todoslos hombres, propuso la penitencia para purgar las mentes, a fin de que loque el viejo error había ensuciado y lo que la ignorancia había manchadoen el corazón humano, barriéndolo y raspándolo y expulsándolo lapenitencia” 433 .La penitencia es un medio abierto a todos. A todos aquellos que quieransanar sus llagas, a todos los que desean enderezar el camino, a todos losque de sincero corazón buscan la reconciliación con Dios, con sus hermanosy consigo mismos. Por esta razón, no se debe nunca obrar el mal con la esperanzade que después del pecado somos curados 434 ; quien así obra, dejaabierto un camino no al sacramento sino a la temeridad humana:“Concede, oh Cristo, a tus siervos catecúmenos la gracia de conocerla disciplina de la penitencia, aunque después del bautismo no tenganque conocerla ni pedirla (...) Que nadie me interprete mal, como si el hechode haber una puerta abierta al pecado. La sobreabundancia de la misericordiade Dios no implica un derecho a la temeridad humana. ¡Que nadie seaPropiedad de CENACAT431 Teodoro de Mopsuestia, Hom. cateq. X,20.432 Teodoro de Mopsuestia, Hom. cateq. X,20.433 Tertulliano, De poenitentia II PL 1,1338-1339.434 “¿Para quiénes no hay penitencia? Para quien, obrando el mal con la esperanza de la penitencia,tiene el hábito de la maldad y está privado de la sentencia. ¡Hay esperanza después del pecado!¡Existe la curación tras las llagas, aunque permanezca la cicatriz!” Basilio de Cesarea, Hom. depoenitentia PG 31,1488B.116