El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento; no es accesiblemás que en la fe. Pero nuestra participación en la Eucaristía nos da ya unanticipo de la transfiguración de nuestro cuerpo por Cristo:‘Así como el pan que viene de la tierra, después de haberrecibido la invocación de Dios, ya no es pan ordinario, sinoEucaristía, constituida por dos cosas, una terrena y otracelestial, así nuestros cuerpos que participan en la Eucaristíaya no son corruptibles, ya que tienen la esperanza de la resurrección’(san Ireneo de Lyon, Adv. Haer. IV, 18, 4-5).”¿Cuándo ocurrirá la resurrección? Enseña san Ireneo de Lyon que “alfinal ‘al sonido de la última trompeta’ (I Cor. 15,52; cf. I Tes. 4,16) cuandoel Señor haga oír su voz, resucitarán los muertos, como Él mismo dijo: ‘Llegala hora, en que los muertos oirán –en los sepulcros – la voz del Hijo delhombre, y quienes hayan hecho el bien saldrán (de ellos) para la resurrecciónde la vida, mientras que quienes hayan hecho el mal saldrán para laresurrección de la condenación” 496 . La resurrección de la carne está ligada,en todo caso, a la Parusía 497 .* * *No obstante lo anterior, al decir el creyente: ‘Creo en la resurrecciónde la carne’ no lo hace únicamente como una profesión de fe en un acontecimientopara el futuro, con este artículo también confiesa, entre otrascosas, el valor de la vida y asume su propia muerte y la muerte de los demáscon una actitud cristiana.1. Valorar la vida.Si Dios ha destinado la carne para que lo contemple a Él, es porquela ama. El Hacedor ama la carne “aunque sea débil (cf II Cor. 12,19) y estéenferma (Cf. Lc 5,31 par), aunque sea vil y esté perdida (Cf. Lc. 19,10), aunquesea pecadora (Cf. Ez. 18,23) y esté condenada (Cf. Dt. 32, 39)” 498 .Porque ama la carne, la auxilia, al punto que estos auxilios, como la benignidad,la gracia, la misericordia y toda benéfica fuerza de Dios serían inútilessi no tocan la carne. Es precisamente porque la gracia la toca la hacedigna y al hacerla digna causa la vida que perdura 499 .En uno de los símbolos de la Iglesia primitiva (el de Aquileia) hayuna adición que vale la pena poner de relieve. En vez de lo transmitido porPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS496 Ireneo de Lyon, Adv. Haer. 13,1. “Pero ya que la razón de la restitución es la decisión del juicio,necesariamente el mismísimo que había sido ha de ser presentado para ser juzgado por Dios delmérito del bien que ha hecho o de lo contrario. Por lo mismo serán restablecidos también loscuerpos, ya que nada puede padecer o gozar el alma sola sin la materia estable, esto es sin la carne,ya además, lo que ciertamente deben padecer o gozar las almas por el juicio de Dios, no lomerecieron sin la carne, dentro de lo que hicieron cuanto hicieron”. Tertuliano, Apolog. 48, 4.497 Catecismo de la Iglesia Católica 1001.498 Tertulliano, De resurrec. IX,4.499 Tertulliano, De resurrec. IX,4.131