El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

“Danos hoy nuestro pan de cada díaperdona nuestras ofensas,como también nosotros perdonamosa los que nos ofenden,no nos dejes caer en la tentacióny líbranos del mal”.Nos hemos referido, al inicio de estas reflexiones, sobre el doblemovimiento existente en la oración dominical. Después de haber reflexionadosobre la primera parte del Padrenuestro, vamos ahora a meditar entorno a aquellas realidades que nos hacen pensar en las necesidades profundamentehumanas de los hombres: el pan, el perdón, la fuerza contra latentación, la liberación del mal.En el primer movimiento contemplábamos al hombre que ha clavadosu mirada en la vida de Dios; en las siguientes peticiones, es Dios quienquiere hacernos conscientes de su preocupación por el hombre, por estehombre que es siempre una realidad indigente. Juan Crisóstomo dice de unmodo preciso:“Había dicho el Señor: ‘Hágase tu voluntad, como en elcielo, así también en la tierra’; pero no se olvida de quehabla con hombres vestidos de carne y sometidos a la necesidadde la naturaleza y que no pueden tener la misma impasibilidadde los ángeles. Los mandamientos, sí quiere que loscumplamos como los cumplen los ángeles; pero en lodemás, condescendiente con la flaqueza de nuestranaturaleza” 76 .¿Cuáles son las indigencias del hombre? ¿A qué hombre clava Diossu mirada? 7776 Juan Crisóstomo, Hom. sobre Mat. 19,5.77 “En realidad, de verdad, la Iglesia, reunida en concilio, ha dirigido su interés (…) también haciael hombre, y hacia el hombre tal cual se manifiesta en nuestros días. El hombre que vive, elhombre que piensa en su propio beneficio, el hombre que no sólo se juzga digno de que todoslos estudios desemboquen en él mismo como en su propio centro, sino que se recata en afirmarque él es el principio y la explicación de todas las cosas. El hombre fenoménico (…), en toda suintegridad y revestido de todos sus criterios característicos, es el que se ha ofrecido a laconsideración de los padres del concilio (…). El hombre que lamenta sus propias tragedias; elhombre que antes y hoy considera a los demás por debajo de sí mismo, y por tanto, voluble yobcecado, se muestra egoísta y cruel; el hombre insatisfecho de sí mismo, que ríe y llora; elhombre versátil para todo, siempre dispuesto a representar ciertos papeles; el hombre entregadode lleno a la investigación científica; el hombre que como tal piensa y ama y suda en suocupación y parece estar siempre a la expectativa de algo, como aquel ‘‘hijo en crecimiento’’(Gén. 49,22); el hombre a quien hay que considerar con cierto respeto religioso por la inocenciade su infancia, por el secreto de su limitación, por la compasión que excitan sus miserias; elhombre unas veces cerrado en sí mismo y otras abierto a la sociedad; el hombre enamorado delpasado y a la vez volcado hacia el futuro, que se le antoja más feliz que el pretérito; el hombretan pronto manchado por sus crímenes como adornado de costumbres santas…’’ Pablo VI, LaIglesia, al encuentro del hombre. Homilía pronunciada en la última sesión pública del concilio,8 de diciembre de 1965. Texto en José Luis Martín D. El concilio de Juan y Pablo (Madrid, 1967),Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS25