El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOhombre sino el Hijo Unigénito de Dios (…); y si entonces fueron arrojadosdel Paraíso por haber comido del árbol, ¿no entrarán ahora más fácilmenteen el Paraíso los creyentes por medio del árbol de Jesús?” 240Las riquezas de la Cruz que brotaron para todos los hombres se noshan dado en el misterio del costado abierto de Cristo. Aquel que muere abresu costado y al abrirlo se forma la Iglesia, se abren los tesoros de la divinidad:“Pues, fue herido su costado, como afirma el Evangelio, y al instante‘brotó sangre y agua’ (cf. Jn. 19,34); los sacramentos gemelos de la Iglesia:el agua en que fue purificada la esposa; la sangre, por la que se halló serdotada” 241 .En Cristo, los hombres poseídos por la riqueza de su gracia, se abrazany se reconcilian, la figura de la Cruz lo explica; pues ella “se divide encuatro partes, de modo que a partir del centro –al que todo el mundoconverge –, se cuentan cuatro prolongaciones; y sabemos que Quien seextendió sobre la Cruz en el momento designado por el plan salvífico, esAquél que abraza y une a sí el Universo, reuniendo mediante su persona lasdiversas naturalezas de los seres en una sola concordia y armonía. Los seresdel mundo existen arriba, abajo o en los confines transversales. Considerando,pues, la composición de los seres celestes, de los subterráneos o de los existentesen los dos confines del Universo, donde quiera se presenta a tu pensamientola Divinidad, por encontrarse en cada parte de la existencia yabrazar todas las cosas en el ser (…) Puesto que toda la creación le mira ygira en torno a Él; puesto que gracias a Él permanece compacta en sí mismaal unirse por obra suya los seres de arriba con los de abajo y los de los ladosentre sí” 242 .La Cruz elevada sobre los pueblos hace visible la posibilidad real delritmo de la vida divina en la historia. La Cruz es ‘la originalidad de Dios’que nos dice que quien a ella se acerca debe ser consciente de que tangrandes y dignos son los de arriba como los de abajo; los de la izquierdacomo los de la derecha; ante ella no hay menor ni mayor. En la cruz se lepide al creyente la total generosidad del Padre que con el fin de conservarnosy darnos la Vida, envió a su Hijo para que nos redimiera (cf. Jn. 3,16;1Jn 4, 9-10; Gál. 4,4-5) y la total disposición del Hijo, que aceptó hacersehombre, ser llagado, recibir una carga de esclavo y soportar una muerte deCruz 243 .Propiedad de CENACAT240 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XIII, 1-2.241 Quodvultdeus Serm. I de Symbol. VII. Traducción de Santos Sabugal, El Credo. La fe de laIglesia... op. cit., 479.242 Gregorio de Nisa, La gran catequesis XXXII, 6-8.243 “(…)Muchas y grandes son, hermanos carísimos, los beneficios que para nuestra salvación haobrado y sigue obrando la generosa y liberal misericordia de Dios Padre y de Cristo. Pues elPadre, con el fin de conservarnos y darnos ‘la vida’, envió a su Hijo para que nos redimiera. Yeste Hijo quiso ser y hacerse Hombre, para hacernos hijos de Dios, se humilló, para levantar alpueblo caído por tierra; fue llagado, para curar nuestras llagas; se redujo a esclavo para librar alos que estaban en esclavitud, soportó la muerte, para dar la inmortalidad a los mortales”.Cipriano, Sobre las buenas obras y la limosna I en Obras de san Cipriano.66