El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOle respondería como entonces a Pedro: ‘Lejos de mí, Satanás!’ (Mt. 16,22s).¿Quieres persuadirte, que fue voluntariamente a la pasión?… ¡Él mismo lapredijo reiteradamente ! (cfr. Mt. 26,2; 16,21 par; 17, 22-23 par; 20, 18-19par)” 233 .La mirada humana contempla la venta de un hermano (Mt. 26,15),el recorrido de una oveja llevada al matadero ( Is. 53,7); la carga que ahoraes puesta sobre sus hombros y las heridas que le han hecho en su cuerpo…pero mientras el drama lo organiza el hombre, Dios estaba transmitiendosus mayores riquezas y, más todavía, se estaba comprometiendo radicalmentecon el camino humano. Por esto decimos que ‘en la propia carnepadeció humanamente quien es impasible por ser Dios’ 234 . Al afirmarentonces que padeció en la carne, no confesamos que sufriera la naturalezadivina; esto es, no fue menguada la riqueza que Dios comunicaba, no fuedisminuida la fuerza de Dios.La naturaleza divina no sufrió disminución, pues Dios no puede seragotado aun cuando humanamente lo sea; no es acabado aun cuando seesté confesando que su vida es quitada en la tierra. Esto es lo que nos permitedecir que si bien es cierto fue vendido por el “vil precio de treintamonedas; sin embargo, redimió al mundo ‘con el gran precio’ de su sangre;‘fue conducido como oveja al matadero’ (Is. 53,7), pero pastoreó a Israelantes (cf. Ps. 77,71.34) y, ahora, al universo entero; enmudeció ‘como unCordero’ (Is. 53,7b), siendo, sin embargo, la Palabra anunciada por ‘la vozque clama en el desierto’ (Jn. 1,23); fue cargado y herido con dolencias (Is.53,4ss) pero arrojó la verdadera enfermedad y dolencia (cf. Mt. 8, 16-17),fue llevado a la cruz y clavado en ella, pero nos redimió con el ‘árbol de lavida’ (Ps. 14,7), salvó al ladrón que pendía también en ella (cf. Lc. 23,42-43) y entenebrece todo lo visible; se le dio a beber vinagre e hiel (Mt.27, 34.48) a quien había convertido el agua en vino ( Jn. 2, 1-11) y quitó elgusto amargo por ser Él la misma ‘dulzura y encanto (de la amada)’ (Cant.5,16); entregó el alma (Jn. 10,18), pero tiene ‘el poder de recibirla nuevamente’(Jn. 10,18); se rasga el velo del Templo –¡quedan manifiestas lascosas de arriba! – y las piedras se rasgan (Mt. 27,51) y resucitan los muertos(Mt. 27,52-53)” 235 .Digámoslo de nuevo: “No murió en cuanto Dios” para que pormedio de sus heridas, de su cuerpo roto, llagado, crucificado, Dios vertierapara todo el género humano la salvación. 236 Es la paradoja, lo maravilloso,lo que nos confunde, pero lo que todo lo explica: allí donde se veía la muerte,allí donde una víctima inocente dejó de respirar, experimentó la nochePropiedad de CENACAT64233 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XIII, 5-6.234 Cirilio de Alejandría, Epístola 55 PG 77, 312.235 Gregorio Nacianceno, Los cinco discursos teológicos 20.236 “Y no tienes por qué avergonzarte, si comprendes bajo qué misterio padeció Cristo: padeció noen la divinidad, sino en la carne. En efecto, Dios es siempre impasible. Ahora bien padeció enla carne, como enseña el Apóstol (I Ped. 4,1), de modo que de su herida manase la salvación delgénero humano”. Nicetas de Remesiana, El símbolo de la fe en Catecumenado de adultos(Introducción, traducción de latín y notas de Carmelo Granado, Madrid, 1992).