El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDO¿Qué pecados debe confesar el penitente? “Si el enfermo se avergüenzade descubrir su llaga al médico –enseña Jerónimo –, la medicina no cura loque ignora” 449 . Es, por tanto, necesario distinguir entre aquellos pecadoscarnales-corporales y los otros que son espirituales “pues estando integradoel hombre por dos sustancias peca con las dos cosas de que está compuesto(y...puesto que tanto el cuerpo como el alma pertenecen igualmente al Señor,cualquiera de los dos que peque ofende del mismo modo (...) Los pecados sellaman corporales y espirituales porque todo pecado realizado con un actoque, como el cuerpo, se puede ver y tocar; espiritual es el pecado efectuadoen la mente, pues el espíritu no se ve ni se toca” 450 .El pecado no es sólo un alejamiento o abandono que el corazón delhombre hace de los caminos de Dios, el pecado es también el conjunto deacciones externas, sociales que implican el ejercicio de las diferentes manerasde violencia, que conducen a la desorientación del mundo y de la sociedaden la que la vivimos.“Sin ser estrictamente necesaria la confesión de los pecados veniales,sin embargo, se recomienda vivamente por la Iglesia (Cf. Concilio deTrento DS 1680; CIC 988,2). En efecto, la confesión habitual de los pecadosveniales ayuda a formar la conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones,a dejarse curar por Cristo, a progresar en la vida del Espíritu.” (Catec.Igles. Catol. 1458).¿Cuándo confesarse? La gran mayoría de cristianos que reconocensu culpa eluden esta responsabilidad, “o por no exponerse a la infamia, ladifieren de día en día, más preocupados de la modestia que de lasalvación.” 451 La confesión de los pecados graves ha de hacerse sin postergandoa los tiempos fuertes litúrgicos. Es bueno, sin embargo, aprovechar“los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico (el tiempode cuaresma, cada viernes en memoria de la muerte del Señor) son momentosfuertes de la práctica penitencial de la Iglesia (cf. SC 109-110; CIC 1249-1253; CCEO 880-883). Estos tiempos son particularmente apropiados paralos ejercicios espirituales, las liturgias penitenciales, las peregrinacionescomo signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y lalimosna, la comunicación cristiana de bienes (obras caritativas y misioneras)”(Catec. Igles. Catol. 1438).* * *Propiedad de CENACAT3. Actitud del ministro en la Reconciliación del penitente.a. Hay quienes rechazan que un hombre (=Obispo) perdone lospecados y, sin embargo, no rechaza que lo bauticen. Bautismoque es perdón de los pecados 452449 Jerónimo, Commentarius in Eclesiasten 10,11 PL 23, 1096B.450 Tertulliano, De poenitentia III PL1, 1341-1342.451 Tertulliano, De poenitentia IX PL1, 1355AB.452 “¿Por qué bautizáis si no es lícito a los hombres perdonar los pecados? Ciertamente se perdonan120