El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

ninguna nación, ella se sabe presencia del Reino de Dios. La Iglesia perteneceal Reinado de Cristo al punto que, en germen, puede ser considerada“Reino de los cielos”. Es Reino, pero no todavía como aquel que no conocelos escándalos:EL PADRENUESTRO Y EL CREDO“Es preciso, pues, entender de un modo el reino de los cielos en elque están tanto los que ponen en práctica sus enseñanzas como losque no las ponen, siendo el uno y el otro grande, y de otro reinode los cielos en el que no entra más que quien practica. Así, elprimero –morada mixta – es la Iglesia cual es ahora; el segundo–entrada única – es la Iglesia cual será cuando no haya en ellapecadores. La Iglesia es, pues, ahora el reino de Cristo y el reinode los cielos. Y al presente reinan con Él también sus santos, ciertoque de distinto modo a como reinarán más tarde” 401 .Colocada en lo alto del mundo, Madre y Maestra, sin compromisosrequeridos por nada, la Iglesia quiere ser católica porque quiere ser vista,oída, dialogante… en una palabra, quiere ser sacramento. Y así, aunqueexperimente las críticas, las indiferencias, los comentarios duros contra ella,su testimonio siempre se mantendrá para todos los hombres.* * *D. La Iglesia es ApostólicaFinaliza la confesión de fe en la Iglesia con la nota de su apostolicidad.La apostolicidad no pretende ser un argumento para que la Iglesia conintransigencia proponga su verdad. Es, más bien, la garantía de que lo queella desea, confiesa y propone, no es más que la prolongación y actualizaciónde los deseos del mismo Señor. Las intenciones del Maestro resuenanen los sueños y en las acciones de la Iglesia.Todas las Iglesias, así “tan numerosas y grandes, no son otra cosa,que la única Iglesia primitiva fundada por los Apóstoles de la que todosderivan, siendo así todas primitivas y todas apostólicas, en cuanto todas sonaquella única Iglesia. La unidad de esta es atestiguada por la comunicaciónde la paz, por el apelativo ‘hermano’ y por las téseras de la hospitalidad:estos derechos recíprocos están justificados exclusivamente por la únicatradición y el mismo misterio de fe” 402 .El hombre puede recorrer caminos, puede penetrar ciudades oexplorar tierras; y allí donde vaya puede mirar que en la Iglesia resplandecenlos tesoros a ella confiados por los Apóstoles: “La senda de los hijos dela Iglesia rodea al mundo universo en posesión de la firme parádosis(=Tradición) de los Apóstoles, y nos ofrece el espectáculo de una sola yPropiedad de CENACAT401 Agustín de Hipona, La ciudad de Dios XX,9,1.402 Tertuliano, De praescriptionibus XX PL 2,37B.108