El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

espiritual. Sin meditar intensamente la Palabra de Dios que cada día se noscomunica, sin nutrir la mente de lo que vamos a comunicar, es imposibleuna vida cristiana que ilusione a los demás. El Pan de la Palabra de Dios,que se nos da cotidianamente, es el que nutre las mentes y no los vientres,es el que mantiene a los obreros de la viña en su trabajo diario 96 . EstaPalabra es la que nos permite vivir de modo tal que no seamos nunca, pornegligencia “arrojados del altar”, de la comunión de la Iglesia, del amor delos hermanos 97 . Y es la Palabra que alimenta el corazón del hombre deaquel perdón que viene de Dios, tal como lo enseña Cipriano:“Tras el socorro del alimento se pide el perdón del pecado,para que el que es alimentado por Dios viva en Dios y nosólo mire por la vida presente y temporal, sino por la eterna,a la que puede llegarse como tal que se perdonen los pecados,que el Señor llama deudas” 98 .6. El Pan de la EucaristíaAgustín de Hipona indica que son tres los significados de la petición“danos hoy el pan de cada día”: el pan de la Palabra de Dios que se partecotidianamente, el pan que desean los vientres y el sacramento del Cuerpodel Señor:“Si alguno quiere interpretar también esta sentencia del alimentonecesario para el cuerpo o del sacramento del cuerpo del Señor, convieneque entienda conjuntamente todas estas tres cosas, a fin de que ciertamentepidamos a la vez el pan necesario al cuerpo, el visible consagrado en elSacramento y el invisible de la Palabra de Dios” 99 .El pan eucarístico es el único super-substancial 100 , pues no es aquélque entra en el cuerpo, “sino aquel pan de vida eterna que sostiene la substanciade nuestra alma” 101 . Por ser pan esencial a la vida, el hombre deberecibirlo cotidianamente; cada día debe recibir el hombre lo que debe apro-Propiedad de CENACAT96 ‘‘Sin embargo, como este pan visible y palpable se les concede a los buenos y a los malos, hade ser otro ‘el pan cotidiano’ que piden los hijos: es la Palabra de Dios, que se nos da cadadía, el pan nuestro cotidiano del que se nutren las mentes y no los vientres. Obreros ahoranosotros de la vida, nos es necesario; pero es mantenimiento, no salario”. Agustín de Hipona,Serm. 56,10.97 ‘‘Agustín de Hipona, Serm. 56,10. ‘‘Luego, ¿qué significa ‘el pan nuestro de cada día’? Quevivamos de tal suerte, que no nos veamos arrojados del altar”. Agustín de Hipona, Serm. 58,5.98 Cipriano, De orat dom. 22.99 Agustín de Hipona, Serm. in mont II, VII, 27.‘‘¿Qué significa, por tanto, la petición: ‘el pannuestro de cada día dánosle hoy’? Esto: vivamos de modo que no se nos separe del altar. Y laPalabra de Dios que todos los días se os explica, y en cierta manera se reparte, es pan cotidiano:pan éste que comen las mentes, como el otro lo desean los vientres. Si pedimos panconcretamente o en singular, es debido a encerrar en el término pan todo lo necesario para elsustento de la vida cotidiana: la espiritual y la del cuerpo”. Agustín de Hipona, Serm. 58, 5.100 ‘‘El pan ordinario no es substancial. Pero este pan, que es santo, es substancial, como si dijerasque está dirigido a la substancia del alma”. Cirilo de Jerusalén, Cateq. XXIII, 13.101 Ambrosio de Milán, De Sacram. V, 4, 24.MEDITACIONES PARA CATEQUISTAS29