El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

del abandono, Dios Padre, más que en ningún otro momento estaba comunicandola Vida y el Hijo Encarnado recibiéndola.“No murió en cuanto Dios”, pues el Hijo que había tomado la naturalezadel hombre no se separó de ella, no la dejó abandonada, “ni siquiera cuando murió;al contrario, permaneciendo con Él por la operación de la gracia la arrancó a lamuerte y a la corrupción de la tumba, lo resucitó” 237 .Fue roto a jirones su cuerpo, para que ahora todo espacio del mismopudiera comunicar la Vida que recibe. Orígenes comprendió muy bien queel anonadarse de Dios ha venido a colmar de su suave olor al mundo. Demodo que “si no hubiera hecho desvanecerse el perfume, esto es la plenituddel espíritu divino, y no se hubiera humillado hasta la condición de esclavo,nadie hubiera podido acogerlo en aquella plenitud de la divinidad” 238 . Lamuerte de Cristo se asemeja al rompimiento de un frasco aromático en unahabitación, que permitió que el olor de la divinidad pudiera ser percibidopor todo el mundo creado.Confesamos, entonces, que “quien murió –en la cruz – no fue sóloun Hombre sino el Hijo de Dios humanizado” (Cirilo de Jerusalén). Estosignifica dos cosas; por un lado, que el Hijo del Eterno Padre se apropia,hace suya la experiencia del sufrimiento humano al punto que quien sufre,quien llora, quien agoniza es el Hijo 239 ; pero, por otra parte, debemos confesarque el Hijo, al apropiarse la muerte, no deja de comunicarnos la Vida,de sostener aquella humanidad que había sostenido siempre.El beneficio que trajo su muerte no está dirigido a algunos pocoscomo lo realizado en su vida terrena, sino que ahora los beneficios son paratodos los hombres: “Gloria de la Iglesia ciertamente es toda la obra deCristo: ¡pero la gloria de las glorias es la Cruz! Sabiendo bien esto, decíaPablo: ‘Lejos de mi gloriarme de otra cosa que no sea la Cruz de Cristo’ (Gál.6,14). Cosa admirable fue la curación del ciego de nacimiento en Siloé (cf.Jn. 9,1ss), pero, ¿qué es esto comparado con los ‘ciegos del orbe’?Grandísimo milagro fue la resurrección del cuatridiano difunto Lázaro (cf.Jn. 11,17ss) pero, ¿qué es esto en comparación con los muertos por el pecadoen todo el orbe? (…) Fue grande portento el que una mujer fuera liberadadel demonio tras haber sido dieciocho años por él tiranizada (cf. Lc.13,11-13), pero ¿qué es esto si nos miramos a nosotros mismos, amarradospor las cadenas de nuestros pecados? Pues bien: ¡La brillante corona de laCruz ilumina a los ‘ciegos’ por la incredulidad, libró a los ‘presos’ por elpecado y redimió a todo el mundo de los hombre! No te sorprenda que todoel mundo fuera redimido, pues Quien murió en la Cruz no fue un meroPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS237 Teodoro de Mopsuestia, Hom. Cateq. V,5.238 Orígenes, Comentario al cantar de los cantares I, 4,28 (Introd, y notas de M. Simonetti,traducción de A. Velasco.)239 “Siendo el Hijo único de Dios, nuestro Señor Jesucristo, en su totalidad la Palabra y en elHombre, para decirlo más claramente, Palabra, alma y cuerpo, se aplica a la totalidad el que ensu alma estuvo triste hasta la muerte, puesto que quien estuvo triste fue Cristo, el Hijo único deDios”. Agustín de Hipona, Serm. 214,7 en Obras completas de san Agustín XXIV… op. cit.65