El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

celestial, la danza con los ángeles, la alegría interminable, la permanenciaen Dios, la asimilación a Él y el deseo supremo: hacerse Dios” 330 .Insistamos, el Espíritu hace posible la familiaridad del hombre conDios y, por eso, la creatura puede invocar a Dios con el nombre ‘Abba,Padre’ (cf. Gál. 4,4-6; Rom. 8, 14-16); 331 practicar todas las virtudes y afrontar“con valentía todas las asechanzas del diablo y las persecuciones de loshombres, contando con la poderosa fuerza del Espíritu. Es Él quien transformay traslada a una forma de vida a los fieles, en quienes habita (cfr. 1 Cor.3,16; 6,19; Rom. 8,11) (…) no es ciertamente difícil percibir cómo transformael Espíritu la imagen de aquellos en los que habita: del amor a las cosasterrenas, el Espíritu nos conduce a la esperanza de las cosas celestes; de lacobardía y timidez, nos guía hasta la valentía y generosa intrepidez delEspíritu” 332 .El Espíritu de Cristo no solamente obra una nueva creatura sino tambiénuna nueva comunidad. La realiza, en efecto, pues es el único queposibilita con una habilidad incomparable que nos entendamos, que seanvencidas esas barreras del “idioma”, de la comunicación; mueve a quemuchos logren expresar lo que sienten, creen o sueñan: “Los galileos Pedroy Andrés hablaban persa o medo, Juan y los demás apóstoles hablaban encualquier lengua a los gentiles… ¿qué Maestro hay tan hábil que en un instanteenseñe a sus oyentes lo que ignoran?… el Espíritu Santo les enseñó ala vez muchas lenguas que aquellos no hubieran aprendido en toda su vida:¡Esta es ciertamente sabiduría grande, fuerza divina!” 333Las confusiones entre los hermanos son eliminadas, las divisionesocasionadas por la voluntad o por el pensamiento que se oponían a Dios lastransforma el Espíritu en “unidad e igualdad de pareceres, porque lo que sepretendía (en Pentecostés) era piadoso; lo que allí produjo dispersión (=Babilonia) realizó aquí el retorno (= Pentecostés)” 334 . Él consuela, anima ysocorre las flaquezas de los miembros de la comunidad, pues es Paráclito;esto es, Consolador. Con su poder de intercesión, Él es Abogado, procuraque se superen los conflictos que nacen de los yerros de los que se equivocanen la comunidad; consuela a los entristecidos por haber provocadorupturas en la vida de la comunidad; cuando ésta se ve desmoronada, desesperanzada,el Paráclito la alienta y le da alivio y esperanza.El Espíritu santo crea la comunidad al conducir a los hombres a lafamiliaridad con Dios, al eliminar los límites en las relaciones fraternales.Este es el modo de provocar la comunión; por tanto, no es una comunidadPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS330 Basilio de Cesarea, El Espíritu Santo IX, 23 ( Introducción y notas de Giovanna Azzali Bernardelli.Traducción y notas de Argimiro Velasco Delgado, Madrid, 1996).331 “Por el Espíritu tenemos el restablecimiento en el Paraíso, la subida al Reino de Dios y la vueltaa la adopción filial, la confiada libertad de llamar Padre a nuestro Dios...”. Basilio de Cesarea,El Espíritu Santo XV, 36.332 Cirilo de Alejandría In Ioannis Evangelium Lib X PG 74, 434CD.333 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XVII,16.334 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XVII, 17.91