El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOobras. ¿No debemos desde ahora, trabajar con diligencia y temor?” 314Trabajar con diligencia consta de varios aspectos. Ante todo, significa queestemos preparados para que el día de partir “no nos coja impedidos yembarazados. Debe lucir y resplandecer nuestra luz en las ‘buenas obras’,para que ella nos conduzca de la noche de este mundo a los resplandoreseternos” 315 . Las buenas obras deben resplandecer: “¡Da aquí limosna, paraque de aquél recibas la corona! ¡Otorga el perdón, para que allí te lo concedatu Señor!” 316El hombre individual y los hombres socialmente deben prepararse aljuicio de Dios con el ejercicio de las buenas acciones en beneficio de losque necesitan de nuestras manos y palabras: “¿Cómo –dirá alguno – evitar elfuego eterno y entrar en los Reinos de los Cielos? Aprende el camino: ‘Tuvehambre, y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui huésped,y me recogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo y me visitasteis;en la cárcel, y vinisteis a verme’ (Mt. 25,35-36). Si haces esto, reinarás conCristo; si no lo haces, serás condenado (…)” 317 .Una vez que se ha aclarado la cualidad de nuestras obras con respectoa los pobres, todo estará preparado para que los buenos vayan a reinarcon Cristo. Vivir el momento presente es vivir con la conciencia de que “lamisericordia será exaltada por encima del juicio, y los dones –inspirados porla clemencia- –sobrepasarán toda retribución exigida por la justicia, la vidaentera de los mortales y sus actos más diversos serán apreciados según unanorma única; es decir, no se hará mención de la menor falta allí donde, porconfesión del Creador, se encuentren obras de bondad” 318 .Quienes no lucharon para que la sociedad fuera más signo de lavida divina, a ellos se les llamará a ponerse a la izquierda de Dios. Los queno se conmovieron por las miserias del hermano o de los pueblos sufrientes,y “teniendo medios para ayudar” (León Magno) no salieron a socorrer alafligido, se asemejan a uno que oprime al enfermo. Por esto, también seránllamados a perder la Bienaventuranza del Reino eterno:“¿Qué esperanza quedará al pecador, si no es misericordiosopara que sean misericordiosos con él? Por eso, quien no esbueno con los otros, antes es malo, consigue lo mismo:¡Daña su alma, quien no socorre la ajena! (…Pero) quienquite la miseria temporal de los que sufren, escapa al suplicioeterno del pecador” 319 .Propiedad de CENACAT314 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XV, 24.315 Cipriano. De la unidad de la Iglesia 26.316 Quodvultdeus, Serm III de Symbol VII. Traducción de Santos Sabugal, El Credo. La fe la Iglesia...op. cit., 720.317 Cirilo de Jerusalén, Cateq. XV, 26.318 León Magno, Hom. XI,1 PL 54,167A.319 León Magno, Hom. XI,1 PL 54,167BC.86