El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

EL PADRENUESTRO Y EL CREDOTantos rostros que fueron destruidos por una enfermedad que la ciencia nopuede sanar (cáncer, SIDA).La respuesta a estas interrogantes a ‘corazón abierto’ se encuentra alinicio de la profesión de nuestra fe: Creo en Dios omnipotente 482 . La omnipotenciade Dios, como se ha dicho, más que un poder ejercido por lafuerza es la confesión de que a Dios nada lo agota, nada lo acaba; mástodavía es la proclamación de que Dios es dador de la vida misma. Por estarazón, cuando decimos que es por la omnipotencia de Dios que Él resucitarála carne, lo que confesamos es que el Dios de la Vida levantará todorostro, todo cuerpo que ha sido, en apariencia, aniquilado: los hombres aquienes los años consumieron; los niños que fueron destrozados con losviles instrumentos del aborto; los desaparecidos en el mar o en la guerra; loscatequistas que fueron eliminados sobre la tierra. En fin, todo hombre y todamujer resucitará:“La resurrección es la restitución de nuestra naturaleza a suantiguo estado. En la vida primera, de la cual el mismo Diosfue autor, no había vejez ni infancia, como es probable yverosímil, ni molestia o enfermedad corporal (pues no eradecoroso ni justo que Dios crease tal cosa), sino que la naturalezahumana era una cosa divina antes que el génerohumano hubiese comenzado a apetecer el vicio. Todas esascalamidades nos invadieron y cayeron sobre nosotros juntamentecon la entrada del vicio. Por consiguiente la vida,desprovista de vicio, de ninguna manera tuvo necesidad deversar en aquellas cosas que por medio del viciosobrevinieron” 483 .* * *Dios eterniza la carne destruyendo la muerte. Esa muerte que seasoma, en la historia, de diferentes maneras. La muerte puede ser aquellacausada por nuestros pecados, o la separación del alma del cuerpo, enespera de ser levantado 484 . A partir de lo anterior, nosotros entendemosmuerte no sólo como la mera separación del alma del cuerpo sino la corrupciónque sufre éste sin que el alma se vea afectada por tal descomposición.Propiedad de CENACAT482 “No taches a Dios de impotente por tu debilidad sino considera su poder”. Cirilo de Jerusalén,Cateq. XVIII,3.483 Gregorio de Nisa, Diálogo sobre el alma y la resurrección (versión castellana de Luis M. DeCadiz, Buenos Aires, 1952).484 “Existen tres clases de muerte: la muerte del pecado, de la que está escrito: El alma que pecamorirá (Ez. 18,4); la muerte mística, cuando ‘uno muere al pecado y vive para Dios’, de la queel Apóstol afirma que ‘hemos sido sepultados con Él -por medio del bautismo- con su muerte’(Rom. 6,2.4); la tercera muerte es (…) separación del alma del cuerpo. Comprendamos, portanto, que sólo es un mal la muerte causada por nuestros pecados; la tercera clase de muerte(…) parece un bien a los justos pero espantosa a la mayor parte de la gente, porque mientras atodos libera, sólo a pocos alegra” Ambrosio de Milán, De bono mortis I, II,3 PL 14, 567-568.128