El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

engendrado, siendo más bien perfecto y Dios como su genitor” 205 .El Hijo es único porque aun cuando es engendrado de Dios Padreno lo hace sufrir, ni lo cambia, no le arrebata lo que le otorga, no disminuyela riqueza que posee. Ser engendrado no equivale en Dios a empobrecerla vida divina, ni a disminuir la fuerza del amor, mucho menos en alterar lasrelaciones de perfecta comunión... No significa que ahora el Hijo esSabiduría y el Padre ignora que el Verbo sea poder y el Padre impotencia.Esto es lo que hace al Hijo ser Luz de Luz, ‘Dios verdadero de Diosverdadero’, pues en el Hijo se revela, se ilumina, resplandece la grandezade recibir sin arrebatar, de brillar sin opacar, de ser Fuerza sin disminuir, deser Sabiduría sin hacer ignorantes.En el Hijo se nos revela que en Dios no es más el que da que el querecibe, que no es mayor el que Engendra que el Engendrado, ni mayor elque otorga que el que recibe 206 . Cuán sublime, divino, es el Padre que esgeneroso como el Hijo que es acogida. Es esto y sólo esto lo que nos permitecomprender que Dios haya llamado a la vida divina al hombre quesólo tiene que abrirle paso al don que Él le da. Y es el mismo Hijo del EternoPadre que llega a demostrar al Hombre lo sublime de la vida divina, la cualse halla al abrirse al Padre que quiere hacer al Hombre partícipe de sus mássagradas, divinas y sublimes riquezas. En Cristo, Dios viene a enseñarnosque se es tan divino como lo es Él en la medida que se sea tan humanocomo Jesús, en la medida que no nos parezca vergonzoso ubicarnos en unavida en la que se experimente lo sublime de la donación, entrega y de laacogida.* * *III. “Por nosotros los hombres y por nuestra salvación, bajódel cielo, y por obra del Espíritu Santo, se encarnó deMaría, la Virgen y se hizo hombre”El proyecto de Dios consistió en hacer al hombre partícipe de la vidadivina, de esa vida que consiste en la entrega total y de la total acogida. Pararealizar tal proyecto, Dios debía no sólo esperar que el hombre tuviera unacierta preparación sino llegar también a Él. Por eso, para cumplir tal plan,vino el Hijo.Cuando decimos que ‘bajó del cielo’, estamos confesando que Diostoma un camino para encontrarse con el hombre; un camino distinto, noopuesto, a aquella gloria y majestad que posee en cuanto Dios. No decimosque el Hijo cambia o se transforma o renuncia a lo que Él es 207 , sino que elHijo que poseía la plenitud de las riquezas divinas, toma la carne y, sinPropiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS205 Cirilo de Jesuralén, Cateq. XI,18.206 “No es más el que da (Padre) ni menos el que recibe (Hijo); tan divino es dar como acoger”. X.Pikaza, Trinidad y comunidad cristiana… op. cit. 232.207 Cirilo de Alejandría, Epístola 4 a Nestorio PG 77,46.57