El Padre Nuestro y el Credo - Centro Nacional de Catequesis

cual aún no comprende que todo hombre es por origen y vocación un hermano.La gran exigencia de quien llama a Dios Padre es, precisamente, elreconocer que todo hombre es su hermano. El hombre llama a Dios, porbondad de éste, “Padre nuestro”, no dice “Padre mío”, lo cual significa que“todos estamos unidos en el cielo y nadie lleva a nadie ventaja en nada, niel emperador al soldado, ni el filósofo al bárbaro ni el sabio al ignorante” 34 .El hecho de habernos concedido a todos la misma nobleza, “al dignarse serigualmente llamado Padre de todos” 35 , nos convoca a reorientar las relacionesde los hombres entre sí. Quien llama a Dios Padre, lucha para eliminarel odio de entre los hombres; procura además reprimir la altanería queahoga las riquezas de los demás; vencer en la sociedad la tentación de eliminara los otros por envidias; y, privilegiar a unos por condiciones de tipoeconómicas, políticas, sociales o religiosas. Como lo ha señalado san JuanCrisóstomo, el llamar a Dios Padre “elimina la desigualdad de las cosashumanas y nos muestra que el mismo honor merece el Emperador que elMendigo, como quiera que, en las cosas más grandes y necesarias, todossomos iguales” 36 .Tertulliano observa que, en la confesión de la paternidad de Dios, seproclama la maternidad de la Iglesia 37 , con ello hacía el reconocimiento deque es en la comunidad cristiana donde el hombre descubre el misterio delDios que es Padre y el misterio del hombre que es hermano. De la Iglesiano sólo recibe consistencia el nombre del Padre, sino también el del hombre38 .* * *Que estás en el cieloDe una manera única y novedosa, Jesús, al enseñarnos a recurrir aDios como Padre y llamarlo de este modo, nos ha hablado de la cercaníaque Dios tiene con todo hombre. Dios es Padre indiscriminadamente detodos los hombres y de todas las mujeres. Él asiste con su bondad a malosy a buenos, a agradecidos y a desagradecidos (Lc. 6,35), hace brillar su soly manda la lluvia lo mismo a justos que a injustos (Mt. 5,45); y asiste con suprovidencia al hombre, el cual siempre tiene necesidad de comida, vestidoy bebida (Mt. 6,32).Propiedad de CENACATMEDITACIONES PARA CATEQUISTAS34 Juan Crisóstomo, Hom. sobre Mat. 19,4.35 Ídem.36 Juan Crisóstomo, Hom. sobre Mat. 19,4. “Padre nuestro, ¡cuánta bondad! Dícelo el emperadory dícelo el mendigo; dícelo el esclavo y dícelo su Señor; todos dicen a la vez: Padre nuestro queestás en el cielo, reconociendo ser hermanos, pues tienen un mismo Padre”. Agustín de Hipona,Serm. 58,2 (Edición preparada por Amador del Fueyo, Madrid, 1962).37 Tertulliano, De orat. II PL1, 1256-1257.38 “Hemos encontrado a Dios Padre y una madre, que es la Iglesia, para que nazcamos de ello ala vida eterna. Meditemos, amadísimos míos, de quién hemos empezado a ser hijos, y vivamoscomo corresponde a los que tienen semejante Padre”. Agustín de Hipona, Serm. 57,2 (Ediciónpreparada por Amador del Fueyo, Madrid, 1962).17